| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Τα ανδρικά τατουάζ των Dai (Tai Lue) |
| Τύπος | Παράδοση |
| Εποχή | Μεσαίωνας |
| Τοποθεσία | Xishuangbanna · Γιουνάν, Κίνα |
| Ημερομηνία | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| Συνδεδεμένο με | Sak Yant, Li (Hlai) Γυναικεία Τατουάζ, Αρχεία των Τριών Βασιλείων |
Σημείωση αρχείου
Μεταξύ των Dai (Tai Lue), ενός νοτιοδυτικού λαού Tai συγγενικού με τους Thai, Lao και Shan, το τατουάζ ήταν ένα σχεδόν καθολικό ανδρικό θεσμός. Τα αγόρια τατουάζονταν από περίπου την ηλικία των έντεκα ή δώδεκα ετών, και τα σημάδια ενός άνδρα μετρούσαν το θάρρος, τη γονιμότητα και την ετοιμότητά του για φλερτ, ενώ χρησίμευαν ως φυλαχτό ενάντια σε κακά πνεύματα και κινδύνους. Το ρεπερτόριο συνδύαζε προστατευτικά ζώα (τίγρη, λιοντάρι, δράκο, φίδι, αετό), γεωμετρικά και παγόδα μοτίβα, και ιερή γραφή: Πάλι και λαϊκή Dai, γραμμένη στην γραφή Tai Tham, με βιρμανικές και σιαμέζικες επιστολές επίσης αναφερόμενες, αντλώντας από σούτρες, μάντρα και προστατευτικά ξόρκια· οι μηροί ιδιαιτέρως έφεραν γραφή. Η τεχνική ήταν με το χέρι, ένα σχέδιο χαραγμένο με μελάνι και τρυπημένο με μια λεπτή βελόνα, το χρωστικό αιθάλη ή εκχύλισμα φύλλων indigo αναμεμειγμένο με χολή ζώου· ο Μάρκο Πόλο περιέγραψε «πέντε βελόνες ενωμένες» για αυτήν την περιοχή τον 13ο αιώνα. Το παλιό στυλ ιερού τατουάζ εφαρμόστηκε από έναν τελετουργικό ειδικό, έναν Βουδιστή μοναχό πριν από τη δεκαετία του 1950 στην αναθεωρημένη από ομοτίμους αναφορά των Davey και Zhao, και εξαρτιόταν από την επίκληση μιας θεότητας τατουάζ. Τα ζωικά και γεωμετρικά μητρώα είναι παλιά και προ-βουδιστικά, αλλά τα τατουάζ γραφής δεν μπορούν να προηγηθούν της ενοποίησης των κειμενικών Βουδιστών Theravada από τους Dai τον 15ο και 16ο αιώνα, που συνδέεται με τη μετάδοση του κανόνα της γραφής Lanna από τη Lan Na υπό τον Βασιλιά Tilokaracha. Είναι καλύτερα πλαισιωμένο ως το βόρειο, κινεζικό μέλος του κόσμου των τατουάζ Tai Theravada που περιλαμβάνει την πρακτική Thai, Lao και Khmer, αν και καμία πηγή δεν το εξισώνει με το sak yant και η προέλευση του τατουάζ yantra τοποθετείται στην σφαίρα των Khmer. Η παράδοση μειώθηκε απότομα μετά το 1949 και κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης· μέχρι την επιτόπια έρευνα του 2014 κανείς ηλικίας πενήντα ετών ή κάτω δεν έφερε παλιό στυλ εργασίας, και επιβιώνει μόνο στους ηλικιωμένους.