| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet, Sacerdotisa de Hathor |
| Tipo | Persona |
| Época | Antigüedad |
| Lugar | Deir el-Bahari · Tebas, Egipto |
| Fecha | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| Conectado con | Tatuajes Femeninos Nubios, Ötzi, el hombre del hielo, Princesa de Ukok |
Nota de archivo
Amunet fue una sacerdotisa de la diosa Hathor que vivió en Tebas durante la Undécima Dinastía de Egipto, aproximadamente entre el 2051 y el 2000 a.C. La conocemos a través de su cuerpo. En 1891, el egiptólogo francés Eugene Grebaut excavó su momia en Deir el-Bahari, en la orilla oeste del Nilo frente a Tebas, y los restos fueron llevados al Museo Egipcio de El Cairo, donde aún se conservan. Las marcas en su piel son la razón por la que es importante aquí. A través de sus muslos, su abdomen inferior y sus brazos corrían patrones abstractos construidos a partir de puntos y guiones, los puntos dispuestos en agrupaciones elípticas y lineales en lugar de cualquier imagen o signo. No son escritura ni figurativos. Son geométricos, deliberados y colocados en las partes del cuerpo que una sacerdotisa no mostraría en público. En 1893, el egiptólogo Georges Daressy identificó y documentó la momia, y ese registro es lo que convierte a Amunet en el primer caso de tatuaje egipcio documentado profesionalmente. Antes de ella, el tatuaje del antiguo Egipto era una inferencia extraída de pequeñas figurillas de arcilla y fayenza que llevaban marcas corporales pintadas. Amunet era la cosa misma, una mujer nombrada con un cargo religioso y piel marcada, examinada y escrita por un académico de la época. La erudición ha vinculado sus tatuajes a la fertilidad y la sexualidad dentro de un marco ritual hathórico. Hathor era la diosa egipcia del amor, la música, la maternidad y lo femenino, y Amunet sirvió en su culto como sacerdotisa. Investigadores como Traci Ardren, cuya visión general del tatuaje egipcio examina este material, interpretan la colocación de los puntos en la parte inferior del abdomen y los muslos como marcas protectoras ligadas al embarazo y el parto en lugar de ornamentación. El argumento es que las marcas protegían el útero y las regiones del cuerpo más expuestas al dar a luz. La lectura es una interpretación de los patrones, y la nota la lleva como interpretación académica, no como un hecho establecido. Su tipología sobrevivió a la cuestión de su propia fecha. El marco de puntos y guiones descrito por primera vez en Amunet se convirtió en la lente para leer hallazgos posteriores de tatuajes femeninos egipcios, incluido el corpus del Reino Nuevo que Anne Austin recuperó mediante imágenes infrarrojas en Deir el-Medina, el pueblo de los trabajadores que construyeron las tumbas reales. El mismo vocabulario abstracto, punteado, de cuerpo femenino la conecta con la arqueología más amplia del tatuaje a lo largo del Nilo y hacia Nubia al sur. Durante más de un siglo, Amunet fue llamada la mujer tatuada confirmada más antigua. Esa afirmación terminó en 2018. Renee Friedman y colegas utilizaron datación por radiocarbono e imágenes multiespectrales en la Mujer de Gebelein, una momia predinástica en el Museo Británico datada aproximadamente entre el 3351 y el 3017 a.C., y retrocedieron el registro del tatuaje femenino egipcio más de mil años antes de Amunet. Perdió el título, pero no su lugar. Sigue siendo el primer caso de tatuaje egipcio documentado profesionalmente, y la figura cuya piel marcada estableció los términos para todo lo encontrado después de ella.