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"Tribal" como etiqueta de tatuaje cubre dos cosas diferentes que deben mantenerse separadas. La primera es el cuerpo de tradiciones de tatuaje de blackwork indígena, como el tatau polinesio, el ta moko maorí y el tatuaje de Borneo, que son prácticas antiguas, a menudo sagradas, y en muchos casos vivas que pertenecen a sus pueblos originarios. La segunda es el movimiento occidental neo-tribal, un estilo de estudio fechado convencionalmente en 1982 y atribuido a Leo Zulueta, cuyo trabajo fue promocionado por Don Ed Hardy en Tattoo Time No. 1, "New Tribalism". Neo-tribal es una interpretación occidental de las formas indígenas, no las tradiciones sagradas en sí mismas. Esta página cubre el movimiento occidental y señala las tradiciones de origen con cuidado.

¿Qué es el tatuaje tribal?

La palabra "tribal" cubre dos cosas distintas. Una es el conjunto de tradiciones de tatuaje de blackwork indígena, como el tatau polinesio, el ta moko maorí y el tatuaje de Borneo, que son sistemas culturales antiguos con significado ceremonial y genealógico que pertenecen a sus pueblos. La otra es el movimiento occidental neo-tribal, un estilo de estudio contemporáneo que utiliza formas abstractas y curvilíneas audaces en negro inspiradas en esas tradiciones indígenas. Están relacionadas pero son categóricamente diferentes, y la escritura honesta siempre especifica a cuál se refiere.

¿Qué es el tatuaje neo-tribal?

Neo-tribal es el estilo de estudio occidental que dibuja diseños abstractos y curvilíneos audaces en negro inspirados en el blackwork indígena, aplicados dentro del tatuaje personalizado contemporáneo como una estética moderna. Se fecha convencionalmente en 1982 y se atribuye a Leo Zulueta. Sus características definitorias son campos negros sólidos, abstracción curvilínea y geométrica audaz, espacio negativo activo y formas grandes que fluyen con el cuerpo. Se convirtió en uno de los estilos de tatuaje más usados de la década de 1990.

¿Quién creó el tatuaje neo-tribal?

Leo Zulueta (nacido en 1952) es acreditado como el pionero del tatuaje neo-tribal en Occidente. Llevó las estéticas geométricas polinesias, de Borneo y otras indígenas a la práctica de estudio occidental, trabajando en la órbita de Don Ed Hardy y la escena más amplia de California de los años 70 y 80. Su trabajo fue definido y difundido a través de Tattoo Time No. 1 de Hardy, "New Tribalism", publicado en 1982.

¿Es el neo-tribal lo mismo que el tatuaje polinesio o maorí?

No. El tatau polinesio y el ta moko maorí son tradiciones indígenas sagradas con funciones ceremoniales, genealógicas y protectoras, aplicadas dentro de sus propios protocolos culturales y pertenecientes a sus pueblos. Neo-tribal es una reinterpretación occidental del vocabulario visual de tales tradiciones dentro del tatuaje de estudio. Es un movimiento artístico occidental que hace referencia a formas indígenas, no la transmisión de las tradiciones sagradas en sí mismas.

¿Es hacerse un tatuaje tribal apropiación cultural?

Depende de a qué se refiera. Llevar un diseño abstracto neo-tribal occidental es una elección estética contemporánea. Llevar o aplicar un diseño indígena sagrado específico, como un pe'a samoano o un moko maorí, fuera de esa cultura y sus protocolos es un asunto diferente y más delicado, porque esos diseños llevan significado genealógico y ceremonial que pertenece a sus pueblos. El marco honesto es saber si estás trabajando en el movimiento occidental o tomando prestado de una tradición sagrada viva, y tratar a esta última con el consentimiento y el respeto que requiere.

Dos cosas, mantenidas separadas

Lo más importante que hay que entender sobre el tatuaje "tribal" es que una sola palabra oculta una distinción que la historia exige. Por un lado están las tradiciones de tatuaje de blackwork indígena: tatau polinesio, ta moko maorí, de Borneo, Marquesas, Samoa y muchos otros. Estos no son estilos en el sentido comercial occidental. Son sistemas culturales con funciones ceremoniales, genealógicas y protectoras, aplicados dentro de sus propios protocolos, y muchos fueron suprimidos bajo presión misionera antes de ser revividos por sus propios practicantes. Pertenecen a sus pueblos y se documentan en otras partes del Atlas en sus propios términos.

Por otro lado está el movimiento occidental neo-tribal: la recepción y reinterpretación del vocabulario visual de esas tradiciones dentro del tatuaje de estudio occidental. Neo-tribal es un movimiento artístico occidental que hace referencia a formas indígenas. No es la transmisión de las tradiciones sagradas, y no es antiguo. Llamar a una tradición indígena sagrada un "estilo de tatuaje tribal", o llamar al neo-tribal "antiguo", aplana a ambos. Esta página cubre el movimiento occidental y trata las tradiciones de origen como lo que son: culturas vivas que prestan vocabulario visual pero conservan sus significados.

La plataforma del Nuevo Tribalismo

El movimiento occidental neo-tribal tiene un origen documentado claro. Leo Zulueta es acreditado como su pionero, y la plataforma que lo definió y difundió fue Tattoo Time No. 1, "New Tribalism", editado y publicado por Don Ed Hardy a través de Hardy Marks Publications en 1982. La serie Tattoo Time de Hardy fue la superficie de prensa especializada en la que se enmarcaron varias de las nuevas corrientes del renacimiento del tatuaje estadounidense para una audiencia más amplia, y "New Tribalism" hizo ese trabajo para el estilo abstracto de negro audaz.

Zulueta se basó en gramáticas de diseño geométricas polinesias, de Borneo y otras indígenas y las tradujo a la práctica de estudio occidental como una estética contemporánea. El movimiento se extendió rápidamente, convirtiéndose en uno de los estilos de tatuaje más usados de la década de 1990. En Londres, el estudio Into You, fundado en 1993 por Alex Binnie y la perforadora Teena Marie, anclaron un círculo de tatuadores de blackwork y neo-tribales adyacentes que llevaron el estilo adelante en Europa.

Características definitorias

  • Campos negros sólidos. Sin color y con sombreado interno mínimo o nulo.
  • Abstracción audaz curvilínea y geométrica. A menudo simétrico, derivado visualmente de gramáticas marquesanas, samoanas, de Borneo y otras indígenas.
  • Espacio negativo activo. La piel sin tatuar es tan importante compositivamente como el negro.
  • Formas que fluyen con el cuerpo. Los diseños siguen y envuelven la musculatura, a menudo como brazaletes, hombreras y piezas de espalda o pecho.
  • Abstracción sobre figuración. En su forma más pura, el contenido es patrón y forma en lugar de sujetos representados.

Figuras clave con fechas

  • Leo Zulueta (nacido en 1952). Acreditado como pionero del tatuaje neo-tribal en Occidente; introdujo la estética geométrica indígena en la práctica de estudio occidental.
  • Don Ed Hardy. Editor y publicista cuyo Tattoo Time No. 1, "New Tribalism", en 1982 fue la plataforma que definió y difundió el movimiento.
  • Alex Binnie. Tatuador y grabador británico; fundador de Into You London en 1993, un nodo central de la escena londinense de blackwork y neo-tribal adyacente.

Significado

El movimiento neo-tribal remodeló el tatuaje en la década de 1990 y ayudó a establecer el blackwork como un registro contemporáneo importante. Su verdadero significado, sin embargo, reside en parte en la conversación que forzó sobre la relación entre un estilo occidental y sus fuentes indígenas. El neo-tribal popularizó el trabajo abstracto de negro audaz, pero también planteó la cuestión del consentimiento y el respeto que el Atlas mantiene a la vista: las tradiciones sagradas pertenecen a sus pueblos, y la práctica honesta es saber con qué formas estás trabajando. Los descendientes del estilo, incluido el "blackout" contemporáneo y el blackwork a gran escala, llevan esa pregunta adelante.

Referencias cruzadas

Fuentes

  • Hardy, Don Ed (ed.). Tattoo Time N° 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. La plataforma fundacional del movimiento neo-tribal occidental.
  • Entradas de la bóveda del Tattoo History Atlas sobre las tradiciones de origen indígena, incluyendo el pe'a y malu samoano, el ta moko maorí, el renacimiento del tatuaje marquesano y la supresión misionera en Polinesia, citadas por la distinción respetuosa.

Redacción

Investigado y escrito por Juan J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Esta página refleja el canon actual a partir de la Última revisión fecha anterior y se actualiza en un ciclo trimestral.

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