| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | خالکوبی زنان لی (هِلای) |
| نوع | سنت |
| دوره | باستانی |
| مکان | ارتفاعات مرکزی · هاینان، چین |
| تاریخ | 110 BCE |
| متصل به | خالکوبی مردان دای (تای لو), Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
یادداشت آرشیو
خالکوبی لی تقریباً منحصراً توسط زنان، در بین تمام پنج شاخه لی (ها، چی، ران، میفو و سای) انجام میشد. دختران در حدود سیزده یا چهارده سالگی توسط یک زن مسنتر که متخصص شناخته شدهای بود و لزوماً خویشاوند نبود، خالکوبی میشدند، که از پشت گردن و صورت شروع میشد و در طول سالها به بازوها و پاها ادامه مییافت، و دستها تنها پس از ازدواج علامتگذاری میشدند؛ شاخه میفو کار را از چانه تا پایین تنه برای احاطه ناف انجام میداد. تکنیک آن دستدوز بود: طرحی که با رنگ چینی استنسیل شده بود، با یک خار سوراخ میشد و با دوده مالیده میشد، در روایت اصلی قومنگار خالکوبی لارز کروتک. علائم نشاندهنده بلوغ قابل ازدواج بودند و شاخه، تبار و خانواده زن را رمزگذاری میکردند، به طوری که یک بیننده آگاه میتوانست جامعه او را از الگوی او بخواند؛ یک عملکرد گزارش شده دیگر، که آنها اجازه میدادند روح پس از مرگ توسط اجداد شناخته شود، به زنان لی که در دهه ۱۹۳۰ مصاحبه شدند بازمیگردد و تک منبع است. قدیمیترین لنگر مستند قابل تاریخگذاری، الحاق هان به هاینان در ۱۱۰-۱۱۱ پیش از میلاد است، زمانی که نام فرماندهی دانار به طور سنتی به عنوان اشارهای به علامتگذاری صورت بومی و رسم گوشواره آویز خوانده میشد؛ این کف مستند است، نه مبدأ، و ادعاهای گرد مانند دو هزار یا سه هزار سال باید به طور سست در نظر گرفته شوند. هانس اشتوبل، قومنگار آلمانی، این سنت را در دو سفر در سالهای ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۲ مستند کرد، که تا آن زمان کار صورت در حال عقبنشینی بود، و مونوگراف پایهای را در سال ۱۹۳۷ منتشر کرد. خالکوبی جدید در نسل بعدی پس از تأسیس جمهوری خلق در سال ۱۹۴۹ تحت سیاست ضد خرافات پایان یافت، بدون احیای مستند؛ چهرههای بازمانده تاریخدار و رو به کاهش هستند، با حدود دو هزار زن خالکوبی شده در سنین هفتاد و دو تا نود سال که در سال ۲۰۱۸ گزارش شدهاند. داستان عامه که علائم برای جذابیت کمتر زنان برای مهاجمان بود، یک اتولوژی مردمی متقابل فرهنگی است، که در چارچوب علمی وجود ندارد، و باید مشکوک تلقی شود.