| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | زیرزمینی مکزیکوسیتی (تیانگوییس دل چوپو) |
| نوع | رویداد |
| دوره | مدرن |
| مکان | تیانگوییس فرهنگی دل چوپو · سانتا ماریا لا ریبرا، مکزیکوسیتی، مکزیک |
| تاریخ | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| متصل به | خالکوبی زندان مکزیکی و آمریکای مرکزی, چیچانو سیاه و خاکستری, ال سوسیو (خوزه لوئیس زونیگا جارامیلو) |
یادداشت آرشیو
مکزیکوسیتی در اوایل دهه ۱۹۸۰ برای هر کسی که بدنش را خالکوبی کرده بود، سرزمینی خصمانه بود. پس از جشنواره موسیقی راک آواندارو در سال ۱۹۷۱، دولت کنسرتهای راک و گردهماییهای جوانان را سرکوب کرد و پلیس به طور معمول بچههایی را که علائم قابل مشاهده داشتند، بازداشت میکرد. بنابراین کار به زیرزمین رفت. در ۴ اکتبر ۱۹۸۰، تیانگوییس فرهنگی دل چوپو در داخل موزه دانشگاهی دل چوپو در خیابان دکتر انریکه گونزالز مارتینز در سانتا ماریا لا ریبرا افتتاح شد. بازار هفتگی به پناهگاهی تبدیل شد که در آن قبایل شهری موسیقی، مجلات و ایدههای رادیکال را مبادله میکردند و صحنه خالکوبی میتوانست زنده بماند. اولین پیشگامان با تقریباً هیچ چیز در خیابان کار میکردند. ال آگواراس، که به عنوان پیشگام اصلی شناخته میشود، از سال ۱۹۸۲ تا ۱۹۸۶ در کنار ال بوررو، ال گوئرو و ال گانسو غرفههایی را اداره میکرد. آنها از نامهای مستعار برای فرار از پلیس استفاده میکردند و ماشینهای خود را میساختند، موتورهای پخشکننده کاست، سیمهای گیتار را از خودکار پلاستیکی بیرون میکشیدند، با رنگدانه خانگی. تجهیزات ابتدایی، نتایج واقعی. مشتریان آنها پانکها و متالهدها بودند که چوپو را پر میکردند، و غرفههای آنها ثابت کرد که کار بدن میتواند بدون تجهیزات وارداتی و بدون اجازه شکوفا شود. خود بازار به حرکت ادامه داد. در اوت ۱۹۸۵ مقامات چوپو را از محل اصلی خود بیرون کردند و برای سه سال سرگردان شد، یک پارکینگ در سان رافائل، محوطه دانشگاهی کاسکو د سانتو توماس، هر کجا که میتوانست فرود آید. پیشگامانی مانند ال آگواراس و ال گانسو کیتهای خود را در کیف حمل میکردند و هر کجا که بازار متوقف میشد، برپا میکردند. در فوریه ۱۹۸۸ چوپو سرانجام برای همیشه در خیابان آلداما در محله گوئرو، بین خیابان دل سول و خیابان د لا لونا مستقر شد. یک آدرس دائمی به هنرمندان اجازه داد تا شبکهها را بسازند و شیوههای بهداشتی ایمنتر را مبادله کنند. اولین مغازهها از درون صحنه بیرون آمدند. خوزه لوئیس زونیگا جارامیلو، معروف به ال سوسیو، اولین مجوز رسمی دولتی را در سال ۱۹۸۴ دریافت کرد و یک استودیوی ثبت شده در تپیتو افتتاح کرد، فضایی قانونی در محلهای که در امور قانونی دخالت نمیکرد. در سال ۱۹۹۵ او کتاب "Tatuajes Arte Marginado" را منتشر کرد، اولین کتاب به زبان اسپانیایی از این دست در آمریکای لاتین. در اواخر سال ۱۹۹۳ هنرمند جرونیمو لوپز رامیرز، معروف به دکتر لاکرا، به دیگران پیوست تا در درمافیلیا در کویاکان افتتاح کند، که به عنوان یک تعاونی اداره میشد که در آن هنرمندان مقیم هزینهها را تقسیم میکردند و طرحهای خود را آشکارا نشان میدادند. سپس تجارت به سمت بالا رفت. در سپتامبر ۱۹۹۳ تاتومانیا افتتاح شد، که توسط جراردو روئیز با هنرمندان ال روسو، ال چاپولین، مایکل و رائول روئیز، معروف به ال پیرانا تأسیس شد. این اولین استودیوی تجاری بود که توسط مقامات بهداشتی محلی مجاز بود و با سوزنهای یکبار مصرف و رنگدانههای حرفهای کار میکرد. تا سال ۱۹۹۹ گالری تاتو در زونا روزا افتتاح شد، که توسط گابو، هکتور، اکسل، لوکاس و پونچ تأسیس شد و بیش از بیست سال در آنجا فعالیت کرد قبل از اینکه به Avenida Veracruz در کوندسا نقل مکان کند. مغازهها در مناطق بوهمی پرتردد، یک عمل ضد فرهنگی را به یک انتخاب مد روز تبدیل کردند. مقررات دایره را بست. در طول دهه ۱۹۹۰، این تجارت در یک منطقه خاکستری قانونی تحت قانون بهداشت عمومی قرار داشت و هیچ چارچوبی برای تغییر بدن ساخته نشده بود. در سال ۲۰۰۲ نمایندگان مجلس قانونگذاری فدرال منطقه، قوانینی رسمی برای تزئین دائمی بدن پیشنهاد کردند و شهر کارت کنترل بهداشتی (Tarjeta de Control Sanitario) را تأسیس کرد. هنرمندان اکنون مجبور بودند در زمینه بهداشت، کمکهای اولیه و دفع زبالههای بیولوژیکی خطرناک آموزش ببینند. تا اواسط دهه ۲۰۰۰، دبیرخانه بهداشت در حال بازرسی استودیوها در زونا روزا بود و دوران مخفیانه به پایان رسیده بود. از غرفههای بازار کک تا کارت مجوز در حدود بیست سال.