| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | تکنیک تهبوری |
| نوع | سنت |
| دوره | اوایل مدرن |
| مکان | یوکوهاما، استان کانagawa · ژاپن |
| تاریخ | 1700 CE |
| متصل به | ایزومی ژاپنی, Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu), Horiyoshi III |
یادداشت آرشیو
تهبوری به تِه، دست، و بوری، شکل صدادار هورو، به معنی حک کردن، میپیوندد. همان فعل پیشوند هوری- را که خانههای اصلی خانواده در نامهای خالکوبی خود استفاده میکنند، و هوری-شی، حکاک بلوک چوبی دوره ادو که بلوکهای برجسته را برای چاپهای اوکییوئه برش میداد، در بر میگیرد. این تکنیک در دوره ادو، ۱۶۰۳ تا ۱۸۶۸، حول نمادشناسی بلوک چوبی سری سویکودن اوتاگاوا کونیوشی از سالهای ۱۸۲۷ تا ۱۸۳۰ متبلور شد. برای آن دوره، این تنها تکنیک موجود بود، کل ثبت کاری این حرفه، و ریشه حکاکی مشترک اجازه داد که آن واژگان چاپ مستقیماً به هوریمونوی تمام بدن سرازیر شود. ابزار نومی است، یک دسته چوبی یا فلزی که در انتهای کار با دستهای از سوزنها که با نخ ابریشمی به یک میله بسته شدهاند، بسته شده است. استاد در کنار مشتری درازکش زانو میزند یا مینشیند، دست کار را روی بدن ثابت میکند و هر تزریق را با حرکتی ریتمیک با دست دیگر انجام میدهد. کار در دو ثبت اصلی ضربه اجرا میشود، سوجی-بوری، که خط را ترسیم میکند و بوکاشی-بوری، که سایه را میسازد و با حرکات ظریفتر مانند تسوکی-باری، ضربه، و هانه-باری، ضربه، انجام میشود. امضای میزو بوکاشی، گرادیان آب، پیکربندی آبرنگ نرم است که در آن سیاه یا رنگ اشباع شده بدون لبههای باند قابل مشاهده به هیچ ذوب میشود. جلسات طولانی، اغلب ۴ تا ۸ ساعت، و یک بدنه کامل چندین بازدید در طول سالها طول میکشد. نویسندگان همچنان ضربهای را توصیف میکنند که یک جلسه تهبوری را از کار دستگاه حتی از اتاق کناری متمایز میکند. این ممنوعیت میجی ۱۸۷۲ را پشت سر گذاشت که آن را زیرزمینی کرد بدون اینکه آن را از بین ببرد. نومی قابل حمل است، یک دسته و چند سوزن در یک کیسه کوچک، که برای کار مخفیانه در طول ۷۶ سال ممنوعیت مناسب بود. بازگشایی قانونی اشغال متفقین در سال ۱۹۴۸، فعالیت تجاری را باز کرد که توسط یوشیتسوگو موراماتسو، اولین هورییوشی، و معاصران او در توکیو، اوزاکا، کیوتو و گیفو حمل میشد. ستون فقرات سازمانی آن خانه خانواده هوری-نام است، یک سیستم استاد و شاگرد که از طریق معرفی انجام میشود و شاگرد با اتمام آموزش، نام هوری را دریافت میکند. زنجیره کانونی یوکوهاما از هورییوشی اول تا هورییوشی سوم که در سال ۱۹۷۱ این عنوان را گرفت، تا هورییوشی چهارم در سال ۲۰۲۰ ادامه دارد. دسترسی غربی از طریق مکاتبات ترانس پاسیفیک سیلر جری کالینز با استادان ژاپنی در دهه ۱۹۶۰ و اوایل دهه ۱۹۷۰ و از طریق بازدید دان اد هاردی در سال ۱۹۷۳ از هوریهیده در گیفو، اولین کارآموزی مستند غربی در ثبت معاصر تهبوری، باز شد. در اواخر دهه ۱۹۹۰ هورییوشی سوم ترکیبی را رسمی کرد: خط با دستگاه الکتریکی، سایه و رنگ با دست. آن تنظیمات، خط دستگاه به علاوه سایه تهبوری، اکنون ثبت پیشفرض مدار یوکوهاما پس از سال ۲۰۰۰ است که در استیت آو گریس در سن خوزه، فامیلی آیرون خانواده لو، و فهرست سه تاید اوزاکا لنگر انداخته است. دستگاه مرحله خط را که تهبوری خالص میتوانست در طول یک سال جلسات هفتگی گسترش دهد، در چند جلسه چند ساعته فشرده میکند، در حالی که گرادیان بوکاشی نرم لبهدار بخشی است که دستگاههای تمرینکننده در تطبیق آن مشکل داشتهاند. تهبوری خالص باقی مانده است اما به عنوان یک ثبت کاری در حال عقبنشینی است، حتی در داخل خانهها. میراث گستردهتر به همان اندازه سازمانی که فنی است. در سال ۲۰۰۰ هورییوشی سوم موزه خالکوبی یوکوهاما را تأسیس کرد، تنها موزه اختصاصی سنت ایزومی ژاپنی، که نومی و ظروف رنگدانه پیش از مدرن را نگهداری میکند. نمایشگاه JANM در سال ۲۰۱۴ به نام استقامت، که توسط هوریتاکا کیوریت شده بود، سکوی اصلی موزه ایالات متحده را برای سنت پس از هاردی فراهم کرد، و در سال ۲۰۲۰ حکم دیوان عالی ژاپن در پرونده تایکی ماسودا خالکوبی غیرپزشکی را قانونی کرد و ابری نظارتی را که از زمان یورش پلیس اوزاکا در سال ۲۰۱۵ بر این حرفه سایه افکنده بود، پاک کرد. در طول همه اینها، نومی به عنوان ابزار اصلی باقی میماند و پیچیدگی و پیوستگی را حمل میکند که هیچ سنت دیگر ابزار دستی مستند شدهای نمیتواند با آن مطابقت داشته باشد.