| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ajarn Noo Kanpai |
| Tyyppi | Henkilö |
| Aikakausi | Contemporary |
| Sijainti | Bangkok · Thailand |
| Päivämäärä | 2003 CE |
| Style / Technique | Thai sak yant, hand-poke khem sak yantra |
| Yhteydessä kohteeseen | Sak Yant, Whang-Od Oggay, Dai (Tai Lue) Miesten Tatuointi |
Arkistohuomautus
Ajarn Noo Kanpai, syntynyt Akraphat Kanphai, on kansainvälisesti näkyvin maallikko mestari sak yantissa, pyhän thaimaalaisen tatuoinnin perinteessä, jonka nimi tarkoittaa "tatuoida" "yantra" tai geometrinen kaavio. Titteli ajarn merkitsee häntä pikemminkin maallikkomestarina kuin phra ajarnina, vihittynä munkina. Hän käytti kerran kaapua. Hän jatkoi tatuointia riisumisen jälkeen, minkä vuoksi hän työskentelee avonaisena yksityiseltä studiolta eikä temppeliwatin sisältä. Hänen koulutuksensa kulkee Wat Bang Phran, Nakhon Pathomin maakunnan Buddhist-temppelin läpi, joka on perinteen kansainvälisesti dokumentoiduin keskus. Siellä hän opiskeli Luang Phor Phern Thitakunon johdolla, syntyi 1923 ja kansainvälisesti dokumentoitu 1900-luvun sak yant munkkimestari, joka oli Wat Bang Phran apotti kuolemaansa asti 2002:ssä. Luang Phor Phernia ei koskaan tatuoitu itseään, mutta hänen katsottiin kantavan henkistä voimaa pyhittää yantraa muille, ja hän teki suosituksi hyppäävän tiikerimallin ja yhdeksän tornin Gao Yordin. Tuo linja on Kanpain työn henkinen selkäranka. Askartelu on käsityötä. Mestari ajaa pitkän metallitangon, khem sak, ihoon lausuessaan kathaa, suunnitteluun räätälöityä loitsua, ja puhaltaa sitten hengityksen valmiiseen merkintään aktivoidakseen sen. Vastaanottaja hyväksyy joukon moraaliohjeita, joita ilman yantin katsotaan menettävän voimansa. Kirjoituskerros on kirjoitettu Khom-kielellä, khmerista johdetulla kirjoituksella, jota käytetään Thailand:n keskiosassa Thailand:n paalinkielisten lauseiden ja sanskritista johdettujen mantrojen kuljettamiseen. Se on sijoitettu suoraviivaisiin ja holvikaarisiin kaavioihin sekä tiikereistä, Hanumanista ja näkijä Ruesista koostuviin kuviomotiiveihin. Se, mikä teki Kanpaista nimen West:ssä, oli yksi asiakas. Hän tatuoi näyttelijä Angelina Jolien Bangkok:ssä April 23, 2003:llä soveltaen Hah Taew'ta,"viisi pyhää linjaa" tämän alaselkään. Hän työskenteli hänen parissaan uudelleen 2004:ssa, ja myöhemmästä istunnosta on myös raportoitu, ja hänen on dokumentoitu olleen tatuoitu Brad Pitt. Nämä istunnot käytiin Western-lehdistössä, ja ne tekivät hänestä hahmon, joka oli suurin vastuussa sak yantin työntämisestä Western:n yleiseen tietoisuuteen 2000-luvun alussa. Näkyvyys muokkasi perinteen kaupparekisteriä. Kanpai loi julkkis-mestari-arkkityypin, maallikon, jonka kuuluisat asiakkaat houkuttelevat kansainvälisiä hakijoita tuoliinsa, ja hänen maineensa nosti mitattavissa olevaa sak yant -matkailua Thailand:ään. Hän ylläpitää virallista läsnäoloa studiossa, ja hänet on profiloinut National Geographic Travel ja Thaimaan kansallinen lehdistö The Nation Thailand -lehdessä. Huomautus siitä, mitä ei ole kiinnitetty. Holvissa on hänen syntymänimensä Akraphat Kanphai, 2003 Jolie -istunto ja sen 2004-seuranta sekä Wat Bang Phra -koulutus Luang Phor Phernin johdolla ennätyksen lujana. Hänen tarkka syntymävuotensa, hänen vihkimis- ja riisumispäivänsä sekä sen mestarin nimi, joka laittoi sauvan käteensä, eivät tue monista lähteistä peräisin olevaa asiakirjaa. Hänen luokkansa on selvä. Hän on entinen munkki, joka on kääntynyt raolleen yksityisestä työhuoneesta, ja maallikkon mestari saa tatuoida naisia vapaasti, mitä temppelissä oleva munkki, jota sitoo naiseen koskemista koskeva sääntö, ei saa. Tämä ero on osa sitä, miksi maallikosta temppelimunkin sijaan tuli perinteen globaali kasvo. Kanpai istuu nykyaikaisen sak yant -kohortin etuosassa, harjoittaja, jonka käsi kantoi vuosisatoja syvää Theravada-harjoitusta Wat Bang Phrassa ankkuroituna ja khmerien kulttuurisfäärin muovaamana, sen mantereen Southeast Asian -ympäristöstä ja maailmanlaajuisesta yleisöstä, joka ei ollut koskaan nähnyt khem sakran leikkaavan khem sakraa.