Tyylisivu: /tyylit/heimo

"Tribal" tatuointimerkintänä kattaa kaksi eri asiaa, jotka on pidettävä erillään. Ensimmäinen on alkuperäiskansojen mustatyöperinteiden joukko, kuten polynesialainen tatau, maorien ta moko ja borneolainen tatuointi, jotka ovat muinaisia, usein pyhiä ja monissa tapauksissa eläviä käytäntöjä, jotka kuuluvat alkuperäiskansoilleen. Toinen on länsimainen neotribal-liike, studietyyli, jonka päivämäärä on perinteisesti 1982 ja jonka luojana pidetään Leo Zulueta, jonka työtä alustana käytti Don Ed Hardyn Tattoo Time No. 1 -lehdessä, "New Tribalism". Neotribal on länsimainen tulkinta alkuperäiskansojen muodoista, ei itse pyhistä perinteistä. Tämä sivu käsittelee länsimaista liikettä ja osoittaa kunnioittavasti lähdeperinteisiin.

Mikä on tribal-tatuointi?

Sana "tribal" kattaa kaksi erillistä asiaa. Yksi on alkuperäiskansojen mustatyötatuointiperinteiden joukko, kuten polynesialainen tatau, maorien ta moko ja borneolainen tatuointi, jotka ovat muinaisia kulttuurijärjestelmiä, joilla on seremoniallista ja sukulaisuuteen liittyvää merkitystä ja jotka kuuluvat kansoilleen. Toinen on länsimainen neotribal-liike, nykyaikainen studietyyli, joka käyttää rohkeita mustia abstrakteja ja kaarevia muotoja, jotka ovat saaneet inspiraationsa näistä alkuperäiskansojen perinteistä. Ne ovat sukua toisilleen, mutta luokaltaan erilaisia, ja rehellinen kirjoittaminen määrittelee aina, kumpaa tarkoitetaan.

Mikä on neotribal-tatuointi?

Neotribal on länsimainen studietyyli, joka ammentaa rohkeita mustia abstrakteja ja kaarevia muotoja alkuperäiskansojen mustatyöperinteistä, ja sitä sovelletaan nykyaikaisessa custom-tatuoinnissa modernina estetiikkana. Sen päivämäärä on perinteisesti 1982 ja sen luojana pidetään Leo Zulueta. Sen määritteleviä piirteitä ovat kiinteät mustat alueet, rohkea kaareva ja geometrinen abstraktio, aktiivinen negatiivinen tila ja suuret muodot, jotka virtaavat kehon mukana. Siitä tuli yksi 1990-luvun yleisimmin käytetyistä tatuointityyleistä.

Kuka loi neotribal-tatuoinnin?

Leo Zulueta (s. 1952) pidetään neotribal-tatuoinnin pioneerina lännessä. Hän toi polynesialaisia, borneolaisia ja muita alkuperäiskansojen geometrisia estetiikkoja länsimaiseen studiopraktiikkaan, työskennellen Don Ed Hardyn ja laajemman Kalifornian skenen piirissä 1970- ja 1980-luvuilla. Hänen työtään määriteltiin ja levitettiin Hardyn Tattoo Time No. 1 -lehdessä, "New Tribalism", joka julkaistiin vuonna 1982.

Onko neotribal sama kuin polynesialainen tai maorien tatuointi?

Ei. Polynesialainen tatau ja maorien ta moko ovat pyhiä alkuperäiskansojen perinteitä, joilla on seremoniallisia, sukulaisuuteen liittyviä ja suojaavia tehtäviä, ja niitä sovelletaan omien kulttuuristen protokollien mukaisesti ja ne kuuluvat kansoilleen. Neotribal on länsimainen uudelleentulkinta tällaisten perinteiden visuaalisesta sanastosta studiotatuoinnissa. Se on länsimainen taideliike, joka viittaa alkuperäiskansojen muotoihin, ei pyhien perinteiden siirtämistä.

Onko tribal-tatuoinnin ottaminen kulttuurista omimista?

Se riippuu siitä, mitä tarkoitetaan. Länsimaisen neotribal-abstraktin suunnittelun käyttäminen on nykyaikainen esteettinen valinta. Erityisen pyhän alkuperäiskansojen suunnittelun, kuten samoalaisen pe'an tai maorien mokon, käyttäminen tai soveltaminen kyseisen kulttuurin ja sen protokollien ulkopuolella on eri ja herkempi asia, koska näillä suunnitelmilla on sukulaisuuteen ja seremonioihin liittyvää merkitystä, joka kuuluu kansoilleen. Rehellinen kehystys on tietää, työskenteletkö länsimaisessa liikkeessä vai lainaatko elävästä pyhästä perinteestä, ja kohdella jälkimmäistä sen vaatimalla suostumuksella ja kunnioituksella.

Kaksi asiaa, pidettävä erillään

Tärkeintä "tribal"-tatuoinnista ymmärtää on, että yksi sana kätkee eron, jota historia vaatii. Toisella puolella ovat alkuperäiskansojen mustatyöperinteet: polynesialainen tatau, maorien ta moko, borneolainen, marquesalainen, samoalainen ja monet muut. Nämä eivät ole tyylejä länsimaisessa kaupallisessa mielessä. Ne ovat kulttuurijärjestelmiä, joilla on seremoniallisia, sukulaisuuteen liittyviä ja suojaavia tehtäviä, joita sovelletaan omien protokollien mukaisesti, ja monet niistä tukahdutettiin lähetyspainostuksen alla ennen kuin niiden omat harjoittajat elvyttivät ne. Ne kuuluvat kansoilleen ja niistä dokumentoidaan muualla Atlasissa omilla ehdoillaan.

Toisella puolella on länsimainen neotribal-liike: näiden perinteiden visuaalisen sanaston vastaanotto ja uudelleentulkinta länsimaisessa studiotatuoinnissa. Neotribal on länsimainen taideliike, joka viittaa alkuperäiskansojen muotoihin. Se ei ole pyhien perinteiden siirtämistä, eikä se ole muinaista. Pyhän alkuperäiskansojen perinteen kutsuminen "tribal-tatuointityyliksi" tai neotribalin kutsuminen "muinaiseksi" litistää molemmat. Tämä sivu käsittelee länsimaista liikettä ja kohtelee lähdeperinteitä sellaisina kuin ne ovat: eläviä kulttuureja, jotka lainaavat visuaalista sanastoa, mutta säilyttävät merkityksensä.

The New Tribalism -alusta

Länsimaisella neotribal-liikkeellä on selkeä dokumentoitu alkuperä. Leo Zulueta pidetään sen pioneerina, ja alusta, joka määritteli ja levitti sitä, oli Tattoo Time No. 1, "New Tribalism", jonka toimitti ja julkaisi Don Ed Hardyn Hardy Marks Publicationsin kautta vuonna 1982. Hardyn Tattoo Time -sarja oli kaupallinen alusta, jolla useita American Tattoo Renaissance -liikkeen uusia virtauksia muotoiltiin laajemmalle yleisölle, ja "New Tribalism" teki tämän työn rohkean mustan abstraktin tyylin hyväksi.

Zulueta ammenssi polynesialaisista, borneolaisista ja muista alkuperäiskansojen geometrisista suunnittelukielistä ja käänsi ne länsimaiseen studiopraktiikkaan nykyaikaisena estetiikkana. Liike levisi nopeasti ja siitä tuli yksi 1990-luvun yleisimmin käytetyistä tatuointityyleistä. Lontoossa studio Into You, jonka perustivat vuonna 1993 Alex Binnie ja lävistäjä Teena Marie, ankkuroi mustatyön ja neotribal-läheisten tatuoijien piirin, joka vei tyyliä eteenpäin Euroopassa.

Määrittelevät ominaisuudet

  • Kiinteät mustat alueet. Ei väriä ja vähän tai ei lainkaan sisäistä varjostusta.
  • Rohkea kaareva ja geometrinen abstraktio. Usein symmetrinen, visuaalisesti johdettu marquesalaisista, samoalaisista, borneolaisista ja muista alkuperäiskansojen kielistä.
  • Aktiivinen negatiivinen tila. Tatuoimaton iho on sommittelullisesti yhtä tärkeä kuin musta.
  • Kehon mukana virtaavat muodot. Suunnitelmat seuraavat ja kietoutuvat lihaksiston ympärille, usein käsivarsinauhoina, olkapääkapseleina ja selkä- tai rintakappaleina.
  • Abstraktio figuratiivisuuden sijaan. Puhtaimmillaan sisältö on kuviota ja muotoa pikemminkin kuin kuvattuja aiheita.

Keskeiset henkilöt ja päivämäärät

  • Leo Zulueta (s. 1952). Pidetään neotribal-tatuoinnin pioneerina lännessä; toi alkuperäiskansojen geometrisia estetiikkoja länsimaiseen studiopraktiikkaan.
  • Don Ed Hardyn. Toimittaja ja julkaisija, jonka Tattoo Time No. 1, "New Tribalism", vuonna 1982 oli alusta, joka määritteli ja levitti liikettä.
  • Alex Binnie. Brittiläinen tatuoija ja taidegraafikko; Into You London perustaja vuonna 1993, Lontoon mustatyön ja neotribal-läheisen skenen keskeinen solmukohta.

Merkitys

Neotribal-liike muokkasi tatuointia 1990-luvulla ja auttoi vakiinnuttamaan mustatyön merkittäväksi nykyrekisteriksi. Sen todellinen merkitys piilee kuitenkin osittain keskustelussa, jonka se pakotti länsimaisen tyylin ja sen alkuperäiskansojen lähteiden välisestä suhteesta. Neotribal teki rohkeasta mustasta abstraktista työstä valtavirtaa, mutta se herätti myös kysymyksen suostumuksesta ja kunnioituksesta, jonka Atlas pitää mielessä: pyhät perinteet kuuluvat kansoilleen, ja rehellinen käytäntö on tietää, kenen muotojen kanssa työskentelet. Tyylin jälkeläiset, mukaan lukien nykyaikainen "blackout" ja suuren mittakaavan mustatyö, vievät tätä kysymystä eteenpäin.

Ristiinviittaukset

Lähteet

  • Hardy, Don Ed (toim.). Tattoo Time nro 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Länsimaisen neotribal-liikkeen perustamisalusta.
  • Tattoo History Atlasin arkistokohdat alkuperäiskansojen lähdeperinteistä, mukaan lukien samoalainen pe'a ja malu, maorien ta moko, marquesalainen tatuointielvytys ja lähetysten tukahduttaminen Polynesiassa, mainittu kunnioittavan erottelun vuoksi.

Toimituksellinen

Tutkinut ja kirjoittanut John J. Mayo III, Toimittaja, Tattoo History Atlas. Tämä sivu heijastaa nykyistä kaanonia yllä olevasta Viimeksi tarkistettu päivämäärästä ja sitä päivitetään neljännesvuosittain.

Löysitkö virheen tai onko sinulla lähdettä lisättäväksi? Lähetä arkistoon. Hyväksytyt panokset ansaitsevat Archive XP:tä ja nimellistä tunnustusta (opt-in).