Fakir Musafar

Note d’archive

Roland Edmund Loomis est né le 10 août 1930 à Aberdeen, Dakota du Sud, et est devenu connu sous le nom de Fakir Musafar. Il est arrivé à la modification corporelle lentement. Il était titulaire d'une maîtrise en écriture créative de la San Francisco State University et a passé des décennies comme cadre publicitaire, pratiquant en privé la suspension, le marquage au fer rouge, le ligotage, la scarification et le piercing rituel pendant des années avant de devenir une figure publique. Selon un récit, ces impulsions remontaient à sa petite enfance et à ce qu'il décrivait comme des rêves de "vie antérieure". Cette affirmation est auto-rapportée et non vérifiable indépendamment, et elle est enregistrée ici comme son propre cadre plutôt que comme un fait. Sa contribution durable a été un mot et le cadre qui le sous-tendait. Il a inventé le terme "Modern Primitives" pour nommer les praticiens adoptant des techniques de modification corporelle inspirées des traditions indigènes du monde entier. Les archives datent la création du terme à 1979, mais le dossier n'est pas définitif. Au moins un récit détaillé place la première apparition imprimée de l'étiquette, appliquée à lui-même et à ses amis, dans un numéro de 1978. La divergence 1978 contre 1979 n'est pas résolue, et le terme est mieux daté de la fin des années 1970. Avant les livres et les trimestriels, il y avait une institution. Avec Jim Ward et le bienfaiteur "Doug Malloy", pseudonyme d'un mécène de la modification corporelle, Loomis a cofondé Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, publié pour la première fois en 1977 par la société Gauntlet de Ward. PFIQ a été un véhicule clé pour la communauté émergente du piercing, et Gauntlet, fondée par Ward à Los Angeles, était le centre commercial du réseau. Loomis s'est séparé de Gauntlet, Ward et PFIQ en 1993. Le cadre a atteint un public plus large par le cinéma et la presse. Il a été présenté dans le documentaire de Charles Gatewood de 1985, Dances Sacred and Profane, qui a enregistré les sous-cultures de modification corporelle américaines, et dans le livre de V. Vale et Andrea Juno de 1989, Modern Primitives, publié par RE/Search Publications. Ce livre est le texte fondateur de la communauté de la modification corporelle. Il a rendu explicite un lien que la renaissance du tatouage avait laissé implicite, liant le tatouage, le piercing, la scarification et la modification corporelle à des cadres anthropologiques et spirituels. Le travail a d'abord été adopté par les communautés sadomasochistes gays et les groupes de tatouage à Los Angeles avant de gagner une reconnaissance plus large. De 1992 à 1999, il a publié son propre Body Play and Modern Primitives Quarterly, institutionnalisant le discours qu'il avait nommé. Il a également créé les ateliers de formation "Fakir Intensives" à San Francisco, où la région de la baie de San Francisco était devenue sa base, construisant une structure d'enseignement qui a transmis la pratique à une nouvelle génération de praticiens. Son cadre a été à la fois influent et contesté. L'idée des Modern Primitives a façonné la manière dont la culture plus large a fini par comprendre le tatouage comme une pratique spirituelle et une expression de soi plutôt que comme une déviance, alimentant les récits d'acceptation grand public des années 1990. Dans le même temps, ses interprétations anthropologiques des pratiques corporelles indigènes ont été critiquées par certains universitaires indigènes et commentateurs culturels pour leur cadre appropriatif. L'influence et la critique appartiennent toutes deux au dossier. Loomis est décédé le 1er août 2018. Ses papiers, datant approximativement de 1944 à 2010, sont conservés dans les archives Fakir Musafar de l'Online Archive of California, un dossier qui reste partiellement exploité. Le verdict à son sujet est doublé et mérité des deux côtés. Il a donné au monde de la modification corporelle son vocabulaire fondateur et ses premières institutions, et il a légué aux praticiens ultérieurs un cadre qu'ils continuent d'utiliser et de contester.

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