| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | अल्बर्ट पैरी |
| प्रकार | व्यक्ति |
| युग | प्रारंभिक आधुनिक |
| स्थान | चैथम स्क्वायर · न्यूयॉर्क सिटी |
| तारीख | 1933 CE |
| Style / Technique | social-history and ethnographic tattoo monograph |
| से जुड़ा | चार्ली वैगनर, लेव अल्बर्ट्स, ब्रुकलिन जो लाइबर |
अभिलेख नोट
अल्बर्ट पैरी का जन्म अब्राम पारेत्स्की के रूप में 24 फरवरी 1901 को रोस्तोव-ऑन-डॉन, रूसी साम्राज्य में, एक रूसी-यहूदी परिवार में हुआ था। उन्होंने रूसी क्रांति और गृह युद्ध के माध्यम से अपना बचपन बिताया, 1921 में बीस साल की उम्र में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, और 1926 में नागरिकता प्राप्त की। 1920 के दशक के अंत तक वे न्यूयॉर्क और शिकागो में पत्रकार के रूप में काम कर रहे थे। बंदरगाह, थिएटर और सर्कस स्रोतों का वह कामकाजी-रिपोर्टर नेटवर्क ही वह था जिसने उस किताब को जन्म दिया जिसने टैटू इतिहास में उनका नाम दर्ज किया। फील्ड रिसर्च 1931 से 1932 के आसपास बोवरी, चैथम स्क्वायर, कोनी आइलैंड, और साउथ स्ट्रीट और ब्रुकलिन के बंदरगाह पार्लरों में चला। वह क्लस्टर संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे सघन टैटू व्यापार था। पैरी ने वहां के कामकाजी टैटू कलाकारों से मुलाकात की और ग्राहकों, तकनीक, व्यवसाय और उनके ग्राहकों द्वारा ले जाए जाने वाले अर्थों के बारे में उनके खातों को दर्ज किया। एक रूसी-यहूदी अप्रवासी के रूप में पूर्वी यूरोपीय यहूदी अप्रवासियों और पहली पीढ़ी के अमेरिकियों का साक्षात्कार करते हुए, उन्होंने अपने विषयों के साथ एक रजिस्टर साझा किया, और वह सांस्कृतिक समझ साक्षात्कारों में चलती है। यह किताब टैटू: सीक्रेट्स ऑफ ए स्ट्रेंज आर्ट एज प्रैक्टिस्ड अमंग द नेटिव्स ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स है, जिसे साइमन एंड शूस्टर, न्यूयॉर्क, 1933 में प्रकाशित किया गया था। पहला संस्करण बारह प्लस 171 पृष्ठों का है, जिसमें एक रंगीन फ्रंटिसपीस, 26 काले-सफेद चित्र और हरे कपड़े से बंधा हुआ सांप-टैटू रीढ़ की हड्डी का लेबल है। साइमन एंड शूस्टर 1933 तक एक प्रमुख ट्रेड हाउस था, और उसका इंप्रिंट एक लोड-बेयरिंग तथ्य है। इसने अमेरिकी टैटू व्यापार के एक गंभीर सामाजिक इतिहास को उस अवधि के प्रमुख गैर-काल्पनिक के साथ रखा, बजाय इसके कि इसे एक नवीनता शेल्फ पर डाल दिया जाए। स्थायी काम नामकरण है। पैरी के अध्याय द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के प्रमुख मुद्रित स्रोत हैं जिनके माध्यम से संस्थापक-पीढ़ी के अमेरिकी टैटू कलाकारों ने एक सामान्य और अकादमिक पाठक वर्ग के लिए रिकॉर्ड में प्रवेश किया। चैथम स्क्वायर की अपनी दुकान पर चार्ली वैगनर, लेव अल्बर्ट्स, विलियम मोस्कोविट्ज़, और मिल्ड्रेड हल, उस अवधि में बोवरी को टैटू करने वाली सबसे प्रमुख महिला, सभी का उल्लेख किया गया है। एक खाते के अनुसार पैरी ने ब्रुकलिन जो लाइबर को संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वश्रेष्ठ टैटू कलाकारों में से एक के रूप में भी सूचीबद्ध किया, जो लाइबर के पश्चिम तट के करियर के लिए लोड-बेयरिंग प्री-1953 एंकर है। वैगनर के अपने टैटू आर्काइव जीवनी रिकॉर्ड में कहा गया है कि 1933 की किताब के लिए पैरी ने उनका साक्षात्कार लिया था। पैरी ने ट्रेड को फ्रायडियन फ्रेम के माध्यम से पढ़ा, टैटूइंग को अवचेतन रूप से संचालित और कामुक रूप से चार्ज्ड माना। रीडिंग पर तब से बहस होती रही है, और समकालीन टैटू अध्ययन इसे पुराना मानता है। इसने अभी भी वह काम किया जो मायने रखता था। इसने विषय को गंभीर-प्रेस रिसेप्शन में पहुँचाया, साइकोएनालिटिक क्वार्टरली में 1934 की समीक्षा जीती, और टैटूइंग को एक ऐसी चीज़ बना दिया जिसकी विद्वान केवल घूरने के बजाय व्याख्या कर सकते थे। उसी वर्ष, 1933 में, पैरी ने अमेरिकी बोहेमियनवाद पर एक समानांतर सामाजिक इतिहास, गैरेट्स एंड प्रिटेंडर्स प्रकाशित किया, उसी विधि में। किताब कभी भी पहुंच से बाहर नहीं गई। साइमन एंड शूस्टर ने इसे 1933 में जारी किया, 1971 के लिए एक कॉलिअर बुक्स पेपरबैक की रिपोर्ट है, और डोवर पब्लिकेशंस ने इसे 17 फरवरी 2006 को फिर से जारी किया। एक इंटरनेट आर्काइव स्कैन पहले संस्करण को खुला रखता है। नौ दशकों से अधिक की यह निरंतर उपलब्धता अपने आप में एक कारण है कि किताब ने आधुनिक अमेरिकी पारंपरिक पुनरुद्धार को आकार दिया, और कामकाजी-टैटू कलाकारों के साक्षात्कारों, ऐतिहासिक फ्रेमिंग और फ्लैश-शीट चित्रण का इसका संयोजन बाद के अंग्रेजी-भाषा टैटू मोनोग्राफ के लिए टेम्पलेट बन गया। पैरी खुद आगे बढ़ गए। युद्ध के बाद वे 1947 में कोलगेट विश्वविद्यालय में शामिल हो गए और वहां 1969 तक रूसी सभ्यता सिखाई, संयुक्त राज्य अमेरिका में पहला स्नातक रूसी अध्ययन कार्यक्रम की स्थापना की, वह काम जिसके लिए उन्हें अकादमिक प्रेस में मुख्य रूप से याद किया जाता है। उनका निधन 4 मार्च 1992 को हुआ। हालांकि, रूसी क्षेत्र के बाहर, 1933 की टैटू किताब उनका सबसे अधिक उद्धृत प्रकाशन बनी हुई है, और जिस संस्थापक पीढ़ी का उन्होंने नाम लिया था, उसे अभी भी उसके खिलाफ मापा जाता है।