| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ली (हलाई) महिलाओं की टैटूइंग |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | प्राचीन |
| स्थान | मध्य हाइलैंड्स · हैनान, चीन |
| तारीख | 110 BCE |
| से जुड़ा | दाई (ताई ल्यू) पुरुषों की टैटूइंग, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
अभिलेख नोट
ली टैटूइंग लगभग विशेष रूप से महिलाओं द्वारा, सभी पांच ली शाखाओं (हा, की, रन, मेफू, और साई) में की जाती थी। लड़कियों को लगभग तेरह या चौदह साल की उम्र में एक पुरानी महिला द्वारा टैटू बनाया जाता था जो एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ थी और जरूरी नहीं कि रिश्तेदार हो, गर्दन और चेहरे से शुरू होकर वर्षों तक बाहों और पैरों पर जारी रहती थी, हाथों को केवल शादी के बाद चिह्नित किया जाता था; मेफू शाखा ने ठोड़ी से धड़ तक काम किया ताकि नाभि को घेरा जा सके। तकनीक हैंड-पोक थी: चीनी लेखन वर्णक में एक डिजाइन स्टेंसिल किया गया, एक कांटे से चुभाया गया, और कालिख के साथ रगड़ा गया, टैटू नृवंशविज्ञानी लार्स क्रुटक के प्रमुख खाते में। निशान विवाह योग्य वयस्कता का संकेत देते थे और एक महिला की शाखा, वंश और परिवार को एन्कोड करते थे, ताकि एक जानकार दर्शक उसके पैटर्न से उसके समुदाय को पढ़ सके; एक और रिपोर्ट किया गया कार्य, कि वे आत्मा को पूर्वजों द्वारा मृत्यु के बाद पहचाने जाने देते थे, 1930 के दशक में साक्षात्कार की गई ली महिलाओं से पता चलता है और यह एकल-स्रोत है। सबसे पहला दिनांकित दस्तावेजी लंगर 111 से 110 ईसा पूर्व में हान के हैनान के विलय है, जब कमांडरी नाम दान'र पारंपरिक रूप से स्वदेशी चेहरे-अंकन और लटकन-कान प्रथा के संदर्भ के रूप में पढ़ा जाता था; यह दस्तावेजी तल है, उत्पत्ति नहीं, और दो हजार या तीन हजार वर्षों के गोल-संख्या दावों को ढीले ढंग से माना जाना चाहिए। जर्मन नृवंशविज्ञानी हंस स्टुबेल ने 1931 से 1932 तक दो अभियानों पर परंपरा का दस्तावेजीकरण किया, जिस बिंदु पर चेहरे का काम पहले से ही पीछे हट रहा था, और 1937 में मूलभूत मोनोग्राफ प्रकाशित किया। 1949 में अंधविश्वास विरोधी नीति के तहत पीपुल्स रिपब्लिक की स्थापना के एक पीढ़ी के भीतर नई टैटूइंग समाप्त हो गई, जिसमें कोई प्रलेखित पुनरुद्धार नहीं हुआ; उत्तरजीवी आंकड़े दिनांकित और घट रहे हैं, 2018 में सत्तर-दो से नब्बे वर्ष की आयु की लगभग दो हजार टैटू वाली महिलाओं की रिपोर्ट है। लोकप्रिय कहानी कि निशान महिलाओं को हमलावरों के लिए अनाकर्षक बनाने के लिए थे, एक आवर्ती क्रॉस-सांस्कृतिक लोक-कारण है, जो विद्वानों की रूपरेखा से अनुपस्थित है, और संदिग्ध माना जाना चाहिए।