| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amazigh (Berber) Tetoválások |
| Típus | Hagyomány |
| Korszak | Ókor |
| Hely | Atlasz-hegység · Marokkó |
| Dátum | 100 BCE |
| Style / Technique | Indigenous North African geometric facial tattooing; hand-poked blue-black protective marks (siyala, tagilt) |
| Kapcsolódik ehhez | Inuit Kakiniit és Tunniit, Kalinga Batok, Kopt Keresztény Tetoválás |
Archívumi jegyzet
Az amazigh tetoválás egy régi észak-afrikai hagyomány, amelyet a berber nők viseltek az Algériai Aurès-hegységben, a marokkói Közép- és Magas-Atlaszban, valamint Tunéziában, gyökerei a karthágói és római Észak-Afrikáig vezethetők vissza, nagyjából i.e. 300-tól i.sz. 200-ig. A jelek szimbolikus nyelvként működtek: a Yaz, egy Tifinagh betű, amely a szabad embert jelenti, gyakran viselték a homlokon; a Tanit szimbólum, egy stilizált háromszög alakú figura kitárt karokkal a karthágói hagyományból, az állon; és gyémántok és horgonyok a kézfejen és a csuklón, mindezeket védelemként értelmezték a károk ellen, termékenységként és házasság és életstádium jelzőjeként. A francia gyarmati uralom alatt 1830-tól kezdve a közigazgatási tisztviselők és tudósok primitívnek minősítették a jelöléseket, és a prostitúcióhoz és a szegénységhez kapcsolták őket, és néhány nő a Magas-Atlaszban és Kabyliában 1954 és 1962 között azért használta őket, hogy kevésbé legyenek vonzóak a francia katonák számára, és hogy megerősítsék identitásukat. A gyakorlat élesen visszaszorult a függetlenség után, ahogy a családok olyan városokba költöztek, mint Casablanca, Tunis és Orán, és ahogy szigorúbb vallási értelmezések tiltottnak ítélték a tartós jelölést, néhány idős nő savval vagy forró szénnel égette le a mintákat. A dekolonizációs újjáéledés a 2000-es évek elején kezdődött, amelyet a Rabatban található Királyi Amazigh Kultúra Intézet 2001-es megalapítása támogatott, fiatal nők és diaszpóratagok pedig a Yaz és Tanit motívumokat büszkeségük jelképeként fogadták vissza.