| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Kopt Keresztény Tetoválás |
| Típus | Hagyomány |
| Korszak | Középkori |
| Hely | Egyiptom és Jeruzsálem |
| Dátum | 528 CE |
| Kapcsolódik ehhez | Gázai Prokopiosz, Razzouk Tattoo, Jeruzsálem, Kora keresztény tetoválás |
Archívumi jegyzet
Legalább 1400 éve a kopt keresztények, az őslakos egyiptomi keresztény közösség, egy kis keresztet jelölnek a csukló belső oldalán a hit és az identitás jeleként, egy olyan gyakorlat, amelynek legkorábbi fennmaradt írásos emléke Procopius of Gaza a hatodik századból, aki leírta a keresztényeket, akik keresztet és Krisztus nevét viselték. A különböző iszlám rezsimeken keresztül a csuklókereszt kopt identitásjelzőként folytatódott, bár vitatott, hogy a dhimmi rendszer alatt bevezetett jelzőként kezdődött-e, vagy önkéntes belső gyakorlatként, és ezt egyetlen fennmaradt jogi szöveg sem támasztja alá. A fő dokumentációs horgony John Carswell Coptic Tattoo Designs (1956, bővített 1958) című műve, amely katalogizálta a Razzouk család mintegy 168 faragott olajfa pecsétből álló munka könyvtárát, amelyeket a zarándokoknak a tűs munka előtt használtak mintasablonok felhelyezésére, egyikük 1749-es dátummal. A Razzouk család, amely legalább a 18. század közepe óta dokumentált Jeruzsálemben, és saját leszármazását szóbeli hagyomány útján Egyiptomban kb. 1300-ig vezeti vissza, a hagyomány fő élő hordozója; a jelenlegi generáció, Wassim Razzouk és fiai, Anton és Nizar, a Razzouk Tattoo-t vezetik a Jaffa kapu közelében, és 2022-ben a Guinness Rekordok Könyve a világ legrégebben folyamatosan működő tetoválóiként ismerte el őket. A 2011-es Maspero-mészárlás és az egyiptomi későbbi szektás erőszak után a csuklókereszt megújult szerepet kapott az identitásjelzőként a diaszpórában élő koptok körében.