Maya Tattooing

Catatan Arsip

Tradisi Maya adalah badan penandaan permanen terbaik yang terdokumentasi di Mesoamerika, dan sebagian besar yang bertahan dalam tulisan berasal dari satu saksi yang memusuhi. Uskup Fransiskan Diego de Landa mencatat pengamatannya di Yucatan sekitar tahun 1566 dalam Relacion de las cosas de Yucatan. Dia mencatat bahwa suku Maya mengukir tubuh mereka dalam praktik yang mereka sebut labrarse, untuk mengolah kulit, dan bahwa tindakan itu dianggap sebagai siksaan besar. "Labranse los cuerpos," tulisnya,"y cuanto mas tanto valientes y bravos se tenian, karena labrarse era gran tormento." Mereka mengukir tubuh mereka, dan semakin banyak mereka melakukannya, semakin berani dan gagah berani mereka dianggap, karena ukiran itu adalah siksaan besar. Landa juga mencatat aturan sosial. Pemuda tidak ditandai secara ekstensif sampai setelah menikah. Wanita menandai diri mereka lebih halus daripada pria, menempatkan desain di tubuh bagian atas dan anggota badan sambil mengecualikan payudara. Orang yang tidak memiliki tanda sama sekali diejek. Detailnya cukup tepat sehingga kurang seperti keluhan misionaris dan lebih seperti catatan tentang bagaimana pangkat, usia, dan jenis kelamin ditulis di kulit. Satu orang Eropa mengenakan tanda itu sendiri. Gonzalo Guerrero, seorang prajurit Spanyol yang terdampar di pesisir Yucatan, menolak untuk meninggalkan suku Maya dan bergabung kembali dengan Hernan Cortes ketika ekspedisi itu menemukannya sekitar tahun 1519. Bernal Diaz del Castillo, menulis catatannya tentang penaklukan sekitar tahun 1568, memberikan alasan Guerrero dalam kata-katanya sendiri yang dilaporkan: "yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas," wajahku terukir dan telingaku tertindik. Wajah yang ditandai dan telinga yang tertindik menandakan bahwa dia telah menjadi kapten perang dan pria terhormat di Chetumal, dan dia tidak akan melepaskan itu. Selama berabad-abad, catatan tertulis hampir semuanya ada. Itu baru saja berubah, dari dua arah. Pada tahun 2025 para arkeolog W. J. Stemp, L. Voorhis, C. Helmke, C. S. Griffith, dan J. J. Awe melaporkan dua alat chert yang diolah ulang dari gua Actun Uayazba Kab di Lembah Roaring Creek, Belize, di Journal of Archaeological Science: Reports. Alat-alat itu diberi tanggal periode Maya Klasik, sekitar 250 hingga 900 M, membawa keausan yang konsisten dengan menusuk kulit dan jejak pigmen jelaga hitam, bukti fisik pertama dari alat tato Maya kuno. Bukti kedua adalah tubuh. Seorang wanita yang diawetkan secara alami, ditemukan pada tahun 1889 di sebuah gua dekat Santa Maria Camotlan di Oaxaca dan lama salah diberi nama "Momia Tolteca," diperiksa kembali sekitar tahun 2012 oleh para peneliti termasuk Josefina Mansilla dan Christophe Moulherat di Musee du quai Branly dan Instituto Nacional de Antropologia e Historia Meksiko. Penanggalan radiokarbon menempatkannya sekitar 250 M, terkait dengan budaya Nuine dari Mixteca Baja daripada Toltec. Dia membawa tato zoomorfik dan geometris di lengan bawah dan perutnya, bukti fisik tertua dari tato di Meksiko. Bukti representasional mengisi celah antara alat dan teks. Patung tanah liat dari Pulau Jaina di Campeche, diberi tanggal antara 600 dan 900 M, menunjukkan figur elit dengan pola halus yang terangkat dan tanda geometris di pipi dan dagu mereka. Di Kaminaljuyu di Lembah Guatemala, penggali menemukan rol stempel keramik dari periode Klasik, diberi tanggal 250 hingga 900 M, digunakan untuk menekan pigmen mineral pada kulit individu elit. Secara keseluruhan, chert yang ternoda jelaga, mumi yang ditandai, patung, dan rol mengubah catatan Landa tentang praktik yang menyakitkan dan terikat status dari klaim seorang biarawan menjadi sesuatu yang dikonfirmasi oleh tanah itu sendiri.

Silsilah

Featured reading