| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Gonzalo Guerrero |
| Jenis | Orang |
| Era | Pencerahan |
| Lokasi | Chactemal · Perbatasan Quintana Roo dan Belize |
| Tanggal | 1511 CE |
| Style / Technique | Maya facial marking (labrarse), recorded in early Spanish chronicle |
| Terhubung ke | Maya Tattooing, Jean-Baptiste Cabri, Catatan Cook "Tatau" |
Catatan Arsip
Gonzalo Guerrero tidak dikenang sebagai seorang penato. Ia dikenang sebagai pria bertanda yang memilih Maya daripada Spanyol, dan kata-kata yang diberikannya untuk pilihan itu bertahan dalam satu sumber primer. Ia adalah seorang prajurit Spanyol yang kapalnya karam di pantai Yucatan sekitar tahun 1511. Pada saat Hernán Cortés mencapai perairan itu pada tahun 1519, Guerrero telah hidup di antara orang Maya selama bertahun-tahun. Wajahnya telah diukir ala Maya dan cuping telinganya ditindik, dan ia tidak mau pergi. Catatan itu berasal dari Bernal Díaz del Castillo, prajurit-kronikus yang bertugas di bawah Cortés dan menulis Historia verdadera de la conquista de la Nueva España sekitar tahun 1568, menggambarkan peristiwa tahun 1519. Díaz melaporkan bahwa orang Spanyol lain yang terdampar, Jerónimo de Aguilar, membawa tawaran penyelamatan Cortés kepada Guerrero. Guerrero menolaknya. Penolakannya diabadikan sebagai ucapan langsung, hal terdekat dengan suaranya sendiri yang sampai kepada kita. Kata-kata itu tepat dalam kronik. "Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos, y tiénenme por cacique y capitán cuando hay guerras; íos vos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas." Saudara Aguilar, katanya, saya sudah menikah dan punya tiga anak, dan mereka menganggap saya sebagai kepala suku dan kapten dalam perang mereka; pergilah bersama Tuhan, karena wajah saya terukir dan telinga saya tertindik. Tanda itu disebutkan bersamaan dengan pernikahan, anak-anak, dan pangkat. Itu adalah catatan tubuh dari kehidupan yang dibentuk kembali. Dua frasa membawa bobot. "Labrada la cara," wajah yang diukir atau dikerjakan, menggunakan kata kerja yang sama, labrar, yang digunakan Uskup Diego de Landa untuk menandai Maya dalam Relación de las cosas de Yucatán sekitar tahun 1566. Landa menulis bahwa orang Maya mengukir tubuh mereka dan menganggap seorang pria lebih berani dan lebih gagah jika semakin banyak dari siksaan itu yang ia tahan. Wajah bertanda Guerrero menempatkannya dalam skala keberanian itu. "Horadadas las orejas," telinga tertindik, menyebutkan perubahan permanen kedua yang membedakannya dari orang Spanyol yang ia tolak. Menurut cerita Díaz, Guerrero telah menjadi seorang cacique, seorang kepala suku, dan seorang kapten perang di Chetumal, di pantai yang sekarang membentang di perbatasan Quintana Roo dan Belize. Ia telah mengambil istri Maya dan membesarkan anak-anak di sana. Tanda wajah itu bukanlah hiasan yang diletakkan di atas kehidupan Spanyol. Menurut pernyataannya sendiri, itu adalah segel dari kehidupan Maya, alasan nyata yang diberikan seorang mantan prajurit Kekaisaran Spanyol untuk tetap berada di sisi lain penaklukan. Apa yang didokumentasikan oleh catatan itu, dengan kehati-hatian yang layak untuk satu kronik abad keenam belas, adalah bobot sosial yang dibawa oleh tanda permanen di antara orang Maya pada saat kontak. Landa mencatat bahwa yang tidak bertanda diejek dan bahwa tanda itu adalah siksaan yang ditanggung demi kehormatan. Kata-kata Guerrero menunjukkan bobot itu dari dalam, diucapkan oleh seorang Eropa yang telah menyeberang dan tidak akan kembali. Kulit yang ia tunjuk adalah batas yang telah ia pilih, antara orang-orang di kapal dan orang-orang yang sekarang ia sebut miliknya.