Halaman gaya: /gaya/suku
"Suku" sebagai label tato mencakup dua hal berbeda yang harus dipisahkan. Yang pertama adalah badan tradisi blackwork yang berakar pada Penduduk Asli, seperti tatau Polinesia, ta moko Maori, dan tato Bornean, yang merupakan praktik kuno, seringkali sakral, dan dalam banyak kasus masih hidup yang menjadi milik masyarakat asal mereka. Yang kedua adalah gerakan neo-suku Barat, sebuah gaya studio yang secara konvensional diberi tanggal 1982 dan dikreditkan kepada Leo Zulueta, yang karyanya dipromosikan oleh Don Ed Hardy di Tattoo Time No. 1, "New Tribalism." Neo-suku adalah interpretasi Barat dari bentuk-bentuk Penduduk Asli, bukan tradisi sakral itu sendiri. Halaman ini mencakup gerakan Barat dan menunjuk ke tradisi sumber dengan hati-hati.
Apa itu tato suku?
Kata "suku" mencakup dua hal yang berbeda. Satu adalah seperangkat tradisi tato blackwork Penduduk Asli, seperti tatau Polinesia, ta moko Maori, dan tato Bornean, yang merupakan sistem budaya kuno dengan makna seremonial dan genealogi yang menjadi milik masyarakat mereka. Yang lainnya adalah gerakan neo-suku Barat, sebuah gaya studio kontemporer yang menggunakan bentuk abstrak dan melengkung hitam tebal yang terinspirasi oleh tradisi Penduduk Asli tersebut. Keduanya terkait tetapi berbeda secara kategoris, dan penulisan yang jujur selalu menentukan mana yang dimaksud.
Apa itu tato neo-suku?
Neo-suku adalah gaya studio Barat yang mengambil desain abstrak dan melengkung hitam tebal yang terinspirasi oleh blackwork Penduduk Asli, diterapkan dalam tato kustom kontemporer sebagai estetika modern. Secara konvensional diberi tanggal 1982 dan dikreditkan kepada Leo Zulueta. Ciri khasnya adalah bidang hitam pekat, abstraksi melengkung dan geometris yang tebal, ruang negatif yang aktif, dan bentuk besar yang mengalir mengikuti tubuh. Gaya ini menjadi salah satu gaya tato yang paling banyak dikenakan pada tahun 1990-an.
Siapa yang menciptakan tato neo-suku?
Leo Zulueta (lahir 1952) diakui sebagai pelopor tato neo-tribal di Barat. Ia membawa estetika geometris Polinesia, Borneo, dan Pribumi lainnya ke dalam praktik studio Barat, bekerja di lingkungan Don Ed Hardy dan kancah California yang lebih luas pada tahun 1970-an dan 1980-an. Karyanya didefinisikan dan disebarluaskan melalui Tattoo Time No. 1 karya Hardy, "New Tribalism," yang diterbitkan pada tahun 1982.
Apakah neo-suku sama dengan tato Polinesia atau Maori?
Tidak. Tatau Polinesia dan ta moko Maori adalah tradisi Pribumi sakral dengan fungsi seremonial, genealogis, dan protektif, diterapkan dalam protokol budaya mereka sendiri dan menjadi milik masyarakat mereka. Neo-tribal adalah interpretasi ulang Barat dari kosakata visual tradisi semacam itu dalam tato studio. Ini adalah gerakan seni Barat yang merujuk pada bentuk-bentuk Pribumi, bukan transmisi tradisi sakral itu sendiri.
Apakah mendapatkan tato suku merupakan apropriasi budaya?
Tergantung apa yang dimaksud. Mengenakan desain abstrak neo-tribal Barat adalah pilihan estetika kontemporer. Mengenakan atau menerapkan desain Pribumi sakral tertentu, seperti pe'a Samoa atau moko Maori, di luar budaya tersebut dan protokolnya adalah masalah yang berbeda dan lebih sensitif, karena desain tersebut membawa makna genealogis dan seremonial yang menjadi milik masyarakat mereka. Kerangka yang jujur adalah mengetahui apakah Anda bekerja dalam gerakan Barat atau meminjam dari tradisi sakral yang hidup, dan memperlakukan yang terakhir dengan persetujuan dan rasa hormat yang diperlukan.
Dua hal, dijaga terpisah
Hal terpenting untuk dipahami tentang tato "tribal" adalah bahwa satu kata tersebut menyembunyikan perbedaan yang dituntut oleh sejarah. Di satu sisi adalah tradisi blackwork Pribumi: tatau Polinesia, ta moko Maori, Borneo, Marquesan, Samoa, dan banyak lainnya. Ini bukan gaya dalam pengertian komersial Barat. Mereka adalah sistem budaya dengan fungsi seremonial, genealogis, dan protektif, diterapkan dalam protokol mereka sendiri, dan banyak yang ditekan di bawah tekanan misionaris sebelum dihidupkan kembali oleh praktisi mereka sendiri. Mereka menjadi milik masyarakat mereka dan didokumentasikan di tempat lain di Atlas atas persyaratan mereka sendiri.
Di sisi lain adalah gerakan neo-tribal Barat: penerimaan dan reinterpretasi kosakata visual dari tradisi tersebut dalam tato studio Barat. Neo-tribal adalah gerakan seni Barat yang merujuk pada bentuk-bentuk Pribumi. Ini bukan transmisi tradisi suci, dan ini bukan kuno. Menyebut tradisi Pribumi suci sebagai "gaya tato tribal", atau menyebut neo-tribal "kuno", meratakan keduanya. Halaman ini mencakup gerakan Barat dan memperlakukan tradisi sumber sebagai apa adanya: budaya hidup yang meminjamkan kosakata visual tetapi mempertahankan maknanya.
Platform Suku Baru
Gerakan neo-tribal Barat memiliki asal-usul yang terdokumentasi dengan jelas. Leo Zulueta diakui sebagai pelopornya, dan platform yang mendefinisikan dan menyebarkannya adalah Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," yang disunting dan diterbitkan oleh Don Ed Hardy melalui Hardy Marks Publications pada tahun 1982. Seri Tattoo Time Hardy adalah permukaan pers perdagangan di mana beberapa arus baru dari kebangkitan tato Amerika dibingkai untuk audiens yang lebih luas, dan "New Tribalism" melakukan pekerjaan itu untuk gaya abstrak hitam tebal.
Zulueta mengambil dari tata bahasa desain geometris Polinesia, Borneo, dan Pribumi lainnya dan menerjemahkannya ke dalam praktik studio Barat sebagai estetika kontemporer. Gerakan ini menyebar dengan cepat, menjadi salah satu gaya tato yang paling banyak dikenakan pada tahun 1990-an. Di London, studio Into You, didirikan pada tahun 1993 oleh Alex Binnie dan piercer Teena Marie, menambatkan lingkaran para tattooer blackwork dan neo-tribal-adjacent yang membawa gaya ini maju di Eropa.
Karakteristik penentu
- Bidang hitam pekat. Tanpa warna dan minim atau tanpa bayangan internal.
- Abstraksi curvilinear dan geometris yang berani. Seringkali simetris, berasal secara visual dari tata bahasa Marquesan, Samoa, Bornean, dan Indigenous lainnya.
- Ruang negatif aktif. Kulit yang tidak ditato sama pentingnya secara komposisi dengan warna hitam.
- Bentuk yang mengalir mengikuti tubuh. Desain mengikuti dan membungkus otot, seringkali sebagai gelang lengan, penutup bahu, dan bagian punggung atau dada.
- Abstraksi di atas figurasi. Dalam bentuknya yang paling murni, kontennya adalah pola dan bentuk daripada subjek yang digambarkan.
Tokoh kunci beserta tanggalnya
- Leo Zulueta (lahir 1952). Diakui sebagai pelopor tato neo-tribal di Barat; membawa estetika geometris Indigenous ke praktik studio Barat.
- Don Ed Hardy. Editor dan penerbit yang Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," pada tahun 1982 adalah platform yang mendefinisikan dan menyebarkan gerakan tersebut.
- Alex Binnie. Tattooer dan pembuat cetak asal Inggris; pendiri Into You London pada tahun 1993, sebuah simpul sentral dari kancah blackwork dan neo-tribal-adjacent London.
Makna
Gerakan neo-tribal membentuk ulang seni tato pada tahun 1990-an dan membantu menetapkan blackwork sebagai register kontemporer utama. Namun, signifikansinya yang sebenarnya terletak sebagian pada percakapan yang dipaksakannya tentang hubungan antara gaya Barat dan sumber-sumber Adatnya. Neo-tribal membuat karya abstrak hitam tebal menjadi arus utama, tetapi juga menimbulkan pertanyaan tentang persetujuan dan rasa hormat yang terus diperhatikan oleh Atlas: tradisi sakral adalah milik masyarakat mereka, dan praktik yang jujur adalah mengetahui bentuk siapa yang Anda kerjakan. Keturunan gaya ini, termasuk "blackout" kontemporer dan blackwork skala besar, membawa pertanyaan itu ke depan.
Referensi silang
- Leo Zulueta. Pelopor gerakan neo-tribal Barat.
- Don Ed Hardy. Editor Tattoo Time No. 1, "New Tribalism."
- Alex Binnie. Simpul blackwork London.
- Into You London. Studio Clerkenwell di pusat kancah London.
- Gaya ornamental, mandala, dan geometris. Register blackwork kontemporer yang berdekatan.
- Polynesian tatau. Tradisi sumber Adat, didokumentasikan atas syarat mereka sendiri.
Sumber
- Hardy, Don Ed (ed.). Tattoo Time Nomor 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Platform pendiri gerakan neo-tribal Barat.
- Entri arsip Tattoo History Atlas tentang tradisi sumber Adat, termasuk pe'a dan malu Samoa, ta moko Maori, kebangkitan tato Marquesan, dan penindasan misionaris di Polinesia, dikutip untuk perbedaan yang penuh hormat.
Redaksi
Diteliti dan ditulis oleh John J.Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau di atas dan diperbarui setiap kuartal.
Menemukan kesalahan atau punya sumber untuk ditambahkan? Kirim ke Arsip. Kontribusi yang diterima mendapatkan Archive XP dan pengakuan nama (opsional).