| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet、Hathorの巫女 |
| 種類 | 人物 |
| 時代 | Ancient |
| 場所 | デリ エル バハリ · テーベ、エジプト |
| 日付 | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| 接続先 | Nubian Female Tattoos, Ötzi アイスマン, Princess of Ukok |
アーカイブメモ
アミュネットは、エジプト第 11 王朝、およそ紀元前 2051 年から 2000 年の間にテーベに住んでいた女神ハトホルの巫女でした。私たちは彼女の体を通して彼女を知っています。 1891年、フランスのエジプト学者ウジェーヌ・グルボーは、テーベの対岸のナイル川西岸のデリ・エル・バハリで彼女のミイラを発掘し、その遺骨はカイロのエジプト考古学博物館に運ばれ、現在も保管されている。彼女の肌の跡が、彼女がここで重要な理由です。彼女の太もも、下腹部、腕には点と破線で構築された抽象的なパターンがあり、点は絵や記号ではなく、楕円形と線形のグループに配置されていました。彼らは文章を書いているわけでも、形象を描いているわけでもありません。それらは幾何学的で意図的に作られており、巫女が人前には見せない体の部分に配置されています。 1893 年にエジプト学者のジョルジュ ダレッシーがミイラを特定し文書化しました。その記録により、アミュネットはエジプトの入れ墨について専門的に文書化された最初の事例となりました。彼女以前は、古代エジプトのタトゥーは、体の模様が描かれた小さな粘土とファイアンスの人形から導き出されたものでした。アミュネットとは、当時の現役の学者によって調査され、書き上げられた、宗教的な役職に就き、模様のある肌を持つ名前の付いた女性そのものでした。奨学金により、彼女のタトゥーはハトリックの儀式の枠内で生殖能力とセクシュアリティに結び付けられました。ハトホルは愛、音楽、母性、女性性を司るエジプトの女神で、アミュネットは彼女のカルトで巫女として奉仕しました。エジプトの入れ墨の概要をこの資料で調査したトレイシー・アードレンを含む研究者は、腹部と太ももの低い位置にある点の配置を、装飾ではなく妊娠と出産に結び付けられた保護マークであると読み取っています。この痕跡は子宮と、子供を産む際に最も露出される体の部位を保護していたという議論が展開されている。読書はパターンの解釈であり、メモにはそれが確定した事実ではなく、学術的な解釈として記載されています。彼女の類型学は、彼女自身の年代の問題よりも長く生き続けました。アミュネットで最初に記述された点線の枠組みは、後にアン・オースティンが王墓を建設した労働者の村、デリ・エル・メディナで赤外線画像を通じて回収した新王国時代のコーパスを含む、エジプト人女性のタトゥー発見物を読み取るためのレンズとなった。同じ抽象的な点線の女性の身体の語彙は、彼女をナイル川沿いから南のヌビアに至るタトゥーのより広い考古学に結びつけます。 1世紀以上にわたり、アミュネットさんは確認されたタトゥーを入れた最古の女性と呼ばれていた。この主張は2018年に終結した。レニー・フリードマンらは、大英博物館に所蔵されている紀元前3351年から紀元前3017年頃の王朝以前のミイラであるゲベライン・ウーマンの放射性炭素年代測定とマルチスペクトル画像処理を利用し、エジプト人女性のタトゥーの記録をアミュネットの1000年以上前に押し戻した。彼女はタイトルを失ったが、地位を失ったわけではない。彼女は、これまでに専門的に文書化された最初のエジプト人タトゥー事件であり、その模様のある肌が彼女の後に発見されたすべてのものの条件を設定した人物である。