Nubian Female Tattoos

アーカイブメモ

その歴史の大部分において、ヌビアの入れ墨の証拠は劣化した皮膚の下に隠され、疑われながらも数えられることはなかった。 2025年、ミズーリ大学セントルイス校の生物考古学者アン・オースティンとその同僚は、ヌビアの埋葬地全体のタトゥーに関する最大規模の体系的研究を米国科学アカデミー紀要に発表した。彼らはスーダン、クルブナルティ、ガザリ、ミス島の3つの遺跡から採取したミイラ1,048体を調べ、刺青のある個体27体（確定17体、可能性6体、可能性4体）を特定した。タトゥー自体はほとんど見えなくなりました。オースティンのチームは、赤外線反射法、マルチスペクトル画像処理、および巨視的分析を使ってそれらを読み取りました。これは、彼女が2016年にエジプト考古学ジャーナルに掲載した研究で、デリ・エル・メディナのエジプトのミイラに対して構築したのと同じツールキットです。この規模の集団を対象としたこれらの方法は、古くて黒ずんだ組織上で肉眼では完全に見逃してしまう痕跡を回収した。紀元前約 350 年から紀元後 550 年頃のキリスト教以前の段階では、この習慣は主に成人女性に属していました。彼らのタトゥーは、手と前腕に配置された小さな幾何学的な点の集まりで、近くに、意図的に、女性が自分の作品を見る場所に着用されていました。これはナイル川中流のヌビア人女性の伝統であり、コーパスを貫く顔料のラインであり、このエントリにその名前を与えています。すると、マークの意味が変わりました。西暦6世紀頃にヌビア王国がキリスト教に改宗した後も、タトゥーは消えませんでした。開けました。およそ西暦 550 年から 1400 年頃のキリスト教時代には、男性、女性、子供全員がタトゥーを入れており、モチーフは十字架、鷲、コプトのモノグラムへと移り、マークは体のより目立つ場所に移動しました。女性の習慣であった同じ行為がキリスト教の共通の行為となった。この研究で最も驚くべき人物は子供です。研究チームは、骨格の老化からタトゥーを入れた乳児の年齢を推定18か月、範囲はおよそ12～24か月と推定したが、これはあらゆるタトゥー文化の考古学的記録の中でも類例のない年齢である。オースティンのチームは、幼児が標準的な生物考古学的不確実性の中に座っているにもかかわらず、それを保護または厄除けの意味があり、成人の儀式というよりはお守りに近いと解釈している。このコーパスが証明しているのは、ヌビアがエジプトのかすかなエコーではなかったということです。この 3 つの場所では、およそ紀元前 350 年から西暦 1400 年まで、約 1,750 年にわたって独自のタトゥーの伝統が受け継がれています。女性の手と前腕の施術から全年齢対象のキリスト教徒への移行は、ヌビアの弾圧ではなくヌビアのキリスト教化を追跡するものであり、それがナイル川中流域を、教会がタトゥーを打ち消すというより広範な物語とは一線を画すものとなっている。遺体は文書であり、遺体を判読可能にする方法は、現在、他の場所で骨格集団からタトゥーを読み取るためのモデルとして機能しています。

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