| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Chaz Bojorquez |
| 種類 | 人物 |
| 時代 | 現代 |
| 場所 | ハイランドパーク・ロサンゼルス・カリフォルニア |
| 日付 | 1969 CE |
| Style / Technique | West Coast Cholo calligraphy; pachuco placa lettering fused with Old English blackletter and East Asian brush discipline |
| 接続先 | Chicano Black & Grey, ジャック・ルディ（ブラック・アンド・グレーのゴッドファーザー）, チャーリー・カートライト（グッド・タイム・チャーリー） |
アーカイブメモ
Chaz Bojorquezは1949年、ロサンゼルス北東部の労働者階級のメキシコ系アメリカ人地区であるハイランドパークで、チャールズ・ボジョルケスとして生まれた。彼が育った通りは、すでに文字によって組織されていた。メキシコ系アメリカ人ロサンゼルスの手書きのロールコール壁文字であるプラカスは、縄張り、血統、尊敬を示し、長年のハイランドパーク・ギャングであるアベニューズも同様の方法で地面をマークしていた。ボジョルケスはギャングには所属していなかった。彼は兵士ではなく、製図工として文字を学んだ。彼は真剣に訓練を受けた。1967年頃、カリフォルニア州立大学ロサンゼルス校で絵画を学び、その後1970年にカルアーツに統合される前のシュイナード美術研究所で陶芸と絵画を学んだ。グアダラハラの芸術大学で先コロンブス期の芸術と彫刻を学んだ。決定的な教育は筆から来た。パサデナの太平洋アジア美術館でプ・ジュ（最後の清朝皇帝の弟）から教わった師、ユン・チョン・チアンのもとで、ボジョルケスは「線は神聖である」そして「手首ではなく体全体がストロークを駆動する」という、後にすべてを支配することになる2つのルールを吸収した。1969年、彼はハイランドパークの通りにCHINGASOという名前で書き始めた。同年、彼はステンシルを切り出し、アロヨ・セコ・パークウェイの階段の柱に「セニョール・スエルテ、ミスター・ラッキー」をスプレーした。その姿は、幸運を祈る指をクロスさせた、トップハットと毛皮の襟をつけたドクロで、カラベラ（骸骨）の伝統、パチューコ（ズートスーツ）の服装、そして幸運の簡単なジェスチャーから組み立てられていた。それはロサンゼルス通り史における最初のステンシル・グラフィティだった。オリジナルは1984年まで残っていた。その後、そのイメージは彼の元を離れた。ハイランドパークのアベニューズは、セニョール・スエルテを地域や刑務所のタトゥーとして採用し、その周りに民俗的な意味が集まった。そのタトゥーを体に彫った男は、殺されることから守られるというものだった。ボジョルケス自身が主張するのではなく、信頼できるジャーナリズムによって文書化されたその信念は、彼の絵がタトゥー業界に入り込む最も重要なルートであり、南カリフォルニアの刑務所に入っていたり、出所したばかりのチカーノ男性たちの胸、首、手に乗って旅をした。彼のより大きな貢献は、一つのイメージではなく、一つのアルファベットだった。ボジョルケスは3つのソースを一つの作業システムに融合させた。ロサンゼルスのパチューコ・プラカス・レタリング（約20年前にニューヨークの地下鉄ライティングより先行する民俗的な表示スタイル）、新聞の見出し、卒業証書、墓石から引き出されたオールドイングリッシュ・ブラックレター、そして東アジアの書道の筆の規律。その結果、通常ウェストコースト・チョロと呼ばれるものは、黒文字の装飾と肩を並べてセットされた、背が高く細長い、すべて大文字のラテン文字で、スプレー缶ではなく筆とワンストロークのコントロールで実行された。彼は一貫してエアロゾルを主要なツールとして拒否してきた。そのアルファベットは、20世紀後半のチカーノ・ファインライン・タトゥー・レタリングの基盤となるスクリプトとなった。そのつながりは様式的な下降であり、スタジオの徒弟関係ではない。彼の様式で活動する名前のあるレタラーたちとの師弟関係は存在しない。彼らが共有するのは、彼がコード化したシステム、ジャック・ルディ、チャーリー・カートライト、フレディ・ネグレテの東ロサンゼルス・ファインラインの伝統を通り抜ける同じラテン文字文法であり、そこではセニョール・スエルテ自体がフラッシュとして繰り返し登場し、マーク・マホニーのシャムロック・ソーシャル・クラブでは、そのレタリングは依然として作業用のイディオムである。ボジョルケスは確立されたアートの世界に完全に足を踏み入れ、そうしたチョロ伝統ライターの最初の数人の中にいた。1992年の絵画『Somos La Luz』（ロサンゼルス・グラフィティ・ライターのロールコールをファインアートとして提示したもの）は、スミソニアン・アメリカン・アート・ミュージアムに収蔵された。スミソニアンのアーカイヴズ・オブ・アメリカン・アートには、1956年から2017年までの彼の書類が保管されており、1973年のロサンゼルス橋の下のセニョール・スエルテのタグの写真も含まれている。彼の作品はLACMA、MOCA、デ・ヤング美術館によって収集されており、彼はオーティス、アートセンター、スミソニアン、ケネディ・センターで講演を行っている。ガスマーノ・チェザレッティが東部および北東ロサンゼルスを案内したツアーで撮影したストリート・ライターズ（1975年）は、彼を記録に固定し、2021年に再版された。