| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 리(흘라이) 여성 문신 |
| 유형 | 전통 |
| 시대 | 고대 |
| 위치 | 중앙 고원 · 중국 하이난성 |
| 날짜 | 110 BCE |
| 연결 대상 | 다이(타이 루) 남성 문신, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
아카이브 노트
리족 문신은 거의 전적으로 여성들에 의해, 다섯 개의 리족 분파(하, 치, 룬, 메이푸, 사이) 모두에 걸쳐 행해졌습니다. 소녀들은 약 13세 또는 14세에 인정받은 전문가이자 반드시 친척은 아닌 나이 든 여성에게 문신을 받기 시작했으며, 목덜미와 얼굴부터 시작하여 수년에 걸쳐 팔과 다리로 이어졌고, 손은 결혼 후에만 표시되었습니다. 메이푸 분파는 턱에서 몸통을 따라 배꼽을 둘러싸는 방식으로 작업했습니다. 기술은 손으로 찌르는 방식이었습니다. 문신 인류학자 라스 크루탁의 주요 설명에 따르면, 중국 서예 안료로 스텐실된 디자인을 가시로 찔러 넣고 그을음을 문질러 넣는 방식이었습니다. 이 표식은 결혼 가능한 성인임을 알리고 여성의 분파, 혈통, 가족을 암호화하여 지식이 있는 관찰자는 그녀의 공동체를 그녀의 패턴에서 읽을 수 있었습니다. 1930년대에 인터뷰된 리족 여성들에게서 나온 추가적인 기능으로, 그들이 죽은 후 영혼이 조상에게 인식되도록 했다는 보고가 있지만, 이는 단일 출처입니다. 가장 오래된 연대 측정 가능한 문서적 앵커는 기원전 111년에서 110년 사이의 한나라의 하이난 합병으로, 당시 단얼이라는 군 이름은 전통적으로 원주민 얼굴 표식과 매달린 귀 관습을 참조하는 것으로 읽혔습니다. 이것은 문서적 기반이지 기원이 아니며, 2천 년 또는 3천 년이라는 둥근 숫자 주장은 느슨하게 취급해야 합니다. 독일 민족지학자 한스 슈퇴벨은 1931년에서 1932년까지 두 번의 탐험에서 이 전통을 기록했으며, 당시에는 이미 얼굴 문신이 줄어들고 있었고, 1937년에 기초적인 단행본을 출판했습니다. 1949년 인민 공화국 수립 이후 반(反)미신 정책 하에서 새로운 문신이 중단되었으며, 문서화된 부흥은 없었습니다. 생존자 수는 연령대가 있고 감소하고 있으며, 2018년에는 72세에서 90세 사이의 문신 여성 약 2천 명이 보고되었습니다. 여성들을 약탈자들에게 매력적이지 않게 만들기 위한 표식이라는 대중적인 이야기는 반복적인 문화 간 민속적 설명이며, 학술적 틀에서는 찾아볼 수 없고 의심스럽게 취급해야 합니다.