| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | एल सोशियो (जोस लुइस झुनिगा जरामिलो) |
| प्रकार | व्यक्ती |
| युग | आधुनिक |
| स्थान | Tepito, Mexico City, मेक्सिको |
| दिनांक | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| याच्याशी जोडलेले | मेक्सिको सिटी अंडरग्राउंड (टियांगुईस डेल चोपो), डॉ. लाक्रा (जेरोनिमो लोपेझ रामिरेझ), मेक्सिकन आणि मध्य अमेरिकन तुरुंग टॅटूइंग |
संग्रह नोंद
Jose Luis Zuniga Jaramillo, ज्यांना El Socio म्हणजे भागीदार म्हणून ओळखले जाते, ते Guadalajara, Jalisco येथे लहानाचे मोठे झाले आणि त्यांना परिभाषित करणाऱ्या व्यवसायात स्थिरावण्यापूर्वी त्यांनी अमेरिकेत काही काळ घालवला. 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापर्यंत ते टॅटू करत होते. अनेक वृत्तांत त्यांचे पहिले मोबदला घेऊन केलेले टॅटू सुमारे 1979 मध्ये ठेवतात, Guadalajara येथील एका खाजगी घरात एका मित्रावरील डिझाइन, जेव्हा त्यांनी कर हेतूंसाठी आपले काम टॅटू करण्याऐवजी साइन पेंटिंग म्हणून नोंदवले होते.
परवान्यांमुळे त्यांचे नाव एका पहिलेपणाशी जोडले जाते. त्यांच्या स्वतःच्या संग्रहाशी जोडलेले स्रोत सांगतात की त्यांचा व्यवसाय, Arte del Barrio, याला 1983 मध्ये Jalisco राज्याने जारी केलेला पहिला तात्पुरता टॅटू परवाना मिळाला. मोठा दावा राष्ट्रीय आहे. Mexico City मधील Esmeralda संग्रह आणि Archivo General de la Nacion सोबत क्युरेट केलेला एक लेख दोघेही सांगतात की 1984 मध्ये El Socio हे मेक्सिकोमधील पहिले टॅटू कलाकार ठरले ज्यांना टॅटू स्थळ चालवण्यासाठी सरकारी परवानगी मिळाली. हे श्रेष्ठत्व बऱ्याच अंशी त्यांच्या स्वतःच्या वृत्तांतावर आणि त्यांच्याभोवती तयार झालेल्या संग्रहावर अवलंबून आहे, त्यामुळे ते निश्चित न मानता नोंदवलेले म्हणून वाचणे उत्तम. काही स्रोत त्याऐवजी Federal District उघडण्याचा आणि चालवण्याचा परवाना 1991 मधील Arte del Barrio च्या नोंदणीशी जोडतात, आणि नेमक्या रस्त्याबाबत ते भिन्न मते मांडतात, Peralvillo 21 आणि Tenochtitlan 41 दोन्ही समोर येतात. स्रोत ज्यावर सहमत आहेत ते स्थळ आणि पद्धत आहे. त्यांनी Tepito मध्ये एक नोंदणीकृत, परवानाधारक स्टुडिओ उभारला, असा barrio जिथे सहसा कायदेशीर व्यवहार होत नसत, आणि शहराने या व्यवसायासाठी कोणतीही खरी चौकट उभारण्याच्या कितीतरी वर्षे आधी त्यांनी हे केले.
हे वेळेचे महत्त्व आहे. 1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीला Mexico City हे दृश्यपणे चिन्हांकित शरीरांसाठी प्रतिकूल भूमी होते. 1971 च्या Avandaro महोत्सवानंतर सरकारने तरुणांच्या मेळाव्यांवर कारवाई केली, आणि पोलिसांनी केवळ टॅटूसाठी लोकांना ताब्यात घेतले. सुरुवातीच्या बहुतांश संस्कृतीने Tianguis Cultural del Chopo भोवती गुप्तपणे काम केले, अटक टाळण्यासाठी टोपणनावांखाली कॅसेट मोटर आणि गिटार तारांपासून मशीन बनवली. El Socio यांनी उलट मार्ग धरला. त्यांनी नोंदणी केली. Tepito मधील परवानाधारक दुकानाने या व्यवसायाला त्याच्याकडे नसलेली गोष्ट दिली, एक निश्चित आणि कायदेशीर पत्ता.
त्यांनी ही संस्कृती दस्तावेजीतही केली. 1995 मध्ये त्यांनी Tatuajes Arte Marginado प्रकाशित केले, जे लॅटिन अमेरिकेतील अशा प्रकारचे पहिले स्पॅनिश भाषेतील टॅटू प्रकाशन म्हणून नोंदवले जाते, ज्याने मुख्यतः तोंडी प्रचाराने टिकलेल्या एका संस्कृतीचे काम आणि व्यक्तिमत्त्वे एकत्र केली. त्यांच्या सांगण्यानुसार मेक्सिकन टॅटूकलेचे जनक हे Guadalajara चे एक वृद्ध गृहस्थ होते ज्यांना el Ruco Tattoo म्हणून आठवले जाते, ज्यांनी सुमारे 1970 मध्ये आइस्क्रीमच्या काड्यांना बांधलेल्या सुयांनी काम केल्याचे सांगितले जाते. El Socio यांनी संपूर्ण कथेवर स्वतःचा हक्क सांगण्याऐवजी आपल्या आधी आलेल्या लोकांची नावे घेतली.
ते दशकभर Tepito मध्ये राहिले आणि barrio चा एक भाग बनले. सप्टेंबर 2023 च्या उत्तरार्धात त्यांनी अनुयायांना सांगितले की त्यांना कर्करोगाचे जीवघेणे निदान मिळाले आहे आणि उपचाराचा खर्च भागवण्यासाठी मदत मागितली. 11 नोव्हेंबर 2023 रोजी त्यांचे निधन झाले. त्यांच्या मृत्यूचे वार्तांकन करणाऱ्या मेक्सिकन माध्यमांनी त्यांचे वर्णन देशातील पहिल्या टॅटू कलाकारांपैकी एक म्हणून केले. त्यांचे नेमके जन्मवर्ष सातत्याने नोंदवलेले नाही, आणि त्यांच्या स्वतःच्या शेवटच्या पोस्टांनी या कामाशी जोडलेल्या साधारण पन्नास वर्षांचा उल्लेख केला.
El Socio बद्दलचे प्रामाणिक वाचन असे आहे की त्यांच्याभोवतीचे दस्तावेजीकरण असमान आहे आणि काही पहिलेपणाचे दावे त्यांच्या स्वतःच्या वृत्तांतावर अवलंबून आहेत. जे टिकून राहते ते म्हणजे कारकिर्दीचा आकार. एक Guadalajara चा टॅटू कलाकार ज्याने Tepito मध्ये हा व्यवसाय सावल्यांमधून बाहेर काढला, जेव्हा जवळपास कोणीही विचारण्याची तसदी घेतली नाही तेव्हा परवाना मिळवला, आणि नंतर इतिहास लिहून ठेवला जेणेकरून पुढच्या पिढीला वाचण्यासाठी काहीतरी असेल.