| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | मेक्सिको सिटी अंडरग्राउंड (टियांगुईस डेल चोपो) |
| प्रकार | घटना |
| युग | Modern |
| स्थान | Tianguis Cultural del Chopo · Santa María la Ribera, Mexico City, Mexico |
| दिनांक | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| याच्याशी जोडलेले | मेक्सिकन आणि मध्य अमेरिकन तुरुंग टॅटूइंग, चिकानो ब्लॅक अँड ग्रे, एल सोशियो (जोस लुइस झुनिगा जरामिलो) |
संग्रह नोंद
1980 च्या दशकाच्या सुरुवातीस मेक्सिको सिटी हे बदललेले शरीर असलेल्या प्रत्येकासाठी प्रतिकूल मैदान होते. 1971 मध्ये Avándaro रॉक फेस्टिव्हलनंतर, सरकारने रॉक कॉन्सर्ट आणि युवकांच्या मेळाव्यावर कडक कारवाई केली आणि दृश्यमान खुणा दाखवणाऱ्या मुलांना पोलिसांनी नियमितपणे ताब्यात घेतले. त्यामुळे काम भूमिगत झाले. 4 ऑक्टोबर, 1980 रोजी, सांता मारिया ला रिबेरा येथील कॅले डॉक्टर एनरिक गोन्झालेझ मार्टिनेझ यांच्यावर म्यूजिओ युनिव्हर्सिटेरिओ डेल चोपोच्या आत टिआंगुइस कल्चरल डेल चोपो उघडले. आठवडी बाजार एक अभयारण्य बनले जेथे शहरी जमाती संगीत, झाइन आणि कट्टरपंथी कल्पनांचा व्यापार करतात आणि जेथे टॅटूचे दृश्य टिकू शकते. पहिल्या पायनियरांनी जवळजवळ काहीही न करता रस्त्यावर काम केले. El Aguarrás, मुख्य पायनियर म्हणून स्मरणात असलेले, 1982 ते 1986 पर्यंत El Burro, El Guero आणि El Ganso सोबत स्टँड चालवले. त्यांनी पोलिसांना चकमा देण्यासाठी उपनावांचा वापर केला आणि घरगुती रंगद्रव्यासह प्लास्टिक पेनमधून गिटार स्ट्रिंग चालवणारी स्वतःची मशीन, कॅसेट प्लेयर मोटर्स तयार केल्या. क्रूड रिग्स, वास्तविक परिणाम. त्यांचे क्लायंट पंक आणि मेटलहेड्स होते ज्यांनी चोपो भरले होते आणि त्यांच्या स्टँडने हे सिद्ध केले होते की बॉडी वर्क आयात केलेल्या गियरशिवाय आणि कोणतीही परवानगी न घेता भरभराट होऊ शकते. बाजार आपसूकच फिरत राहिला. ऑगस्ट 1985 मध्ये अधिकाऱ्यांनी चोपोला त्याच्या मूळ जागेवरून बेदखल केले आणि तीन वर्षे ते सॅन राफेल, कास्को डी सँटो टॉमस कॅम्पसमधील पार्किंग लॉट, जिथे ते उतरू शकते तिथे भटकले. El Aguarrás आणि El Ganso सारखे पायनियर त्यांचे किट बॅगमध्ये घेऊन गेले आणि जिथे जिथे मार्केट थांबले तिथे सेट केले. फेब्रुवारी 1988 मध्ये चोपो शेवटी कॅले डेल सोल आणि कॅले डे ला लूना दरम्यान, ग्युरेरो शेजारच्या कॅले डी अल्डामा येथे स्थिर झाले. कायमस्वरूपी पत्ता कलाकारांना नेटवर्क तयार करू देतो आणि सुरक्षित स्वच्छता पद्धतींचा व्यापार करू देतो. पहिले स्टोअरफ्रंट दृश्याच्या आतून आले. जोसे लुईस झुनिगा जरामिलो, ज्यांना एल सोसियो म्हणून ओळखले जाते, त्यांनी 1984 मध्ये पहिली अधिकृत सरकारी परवानगी मिळवली आणि टेपिटो येथे नोंदणीकृत स्टुडिओ उघडला, जो कायदेशीर गोष्टींमध्ये व्यवहार करत नव्हता. 1995 मध्ये त्यांनी Tatuajes Arte Marginado प्रकाशित केले, हे लॅटिन अमेरिकेतील आपल्या प्रकारचे पहिले स्पॅनिश भाषेतील पुस्तक आहे. 1993 च्या उत्तरार्धात जेरोनिमो लोपेझ रामिरेझ, डॉ. लाक्रा म्हणून ओळखले जाणारे कलाकार, कोयोकानमध्ये डर्माफिलिया उघडण्यासाठी इतर स्थानिकांमध्ये सामील झाले, एक सामूहिक म्हणून चालवले गेले जेथे रहिवासी कलाकारांनी खर्च सामायिक केला आणि त्यांची रचना उघड्यावर दाखवली. मग व्यापार चढला. सप्टेंबर १९९३ मध्ये जेरार्डो रुईझ यांनी एल रुसो, एल चॅपुलिन, मायकेल आणि राऊल रुईझ या कलाकारांसह एल पिराना म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या टॅटोमॅनियाची स्थापना केली. स्थानिक आरोग्य अधिकाऱ्यांनी अधिकृत केलेला हा पहिला व्यावसायिक स्टुडिओ होता, जो डिस्पोजेबल सुया आणि व्यावसायिक रंगद्रव्यांसह काम करतो. 1999 पर्यंत गॅबो, हेक्टर, एक्सल, लुकास आणि पोंच यांनी स्थापन केलेल्या झोना रोसामध्ये गॅलरी टॅटू उघडले आणि कॉन्डेसामधील एवेनिडा व्हेराक्रूझ येथे जाण्यापूर्वी वीस वर्षांहून अधिक काळ तेथे धावले. उच्च रहदारीच्या बोहेमियन जिल्ह्यांतील दुकानांनी प्रतिसांस्कृतिक कृतीला फॅशनेबल पर्याय बनवले. नियमन मंडळ बंद. 1990 च्या दशकात व्यापार सामान्य आरोग्य कायद्यांतर्गत कायदेशीर राखाडी क्षेत्रात बसला होता, शरीरात बदल करण्यासाठी कोणतीही चौकट तयार केलेली नव्हती. 2002 मध्ये डिस्ट्रिटो फेडरलच्या विधानसभेतील डेप्युटींनी शरीराच्या कायमस्वरूपी सजावटीसाठी औपचारिक नियम प्रस्तावित केले आणि शहराने तारजेटा डी कंट्रोल सॅनिटेरियो, एक स्वच्छता नियंत्रण कार्ड स्थापित केले. कलाकारांना आता ऍसेप्सिस, प्रथमोपचार आणि घातक जैविक कचऱ्याची विल्हेवाट लावण्याचे प्रशिक्षण द्यावे लागले. 2000 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत आरोग्य सचिवालय झोना रोसामधील स्टुडिओची तपासणी करत होते आणि गुप्त युग संपले होते. साधारण वीस वर्षात फ्ली मार्केट स्टँड ते परवाना कार्ड.