| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatu Wanita Li (Hlai) |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Purba |
| Lokasi | Dataran Tinggi Tengah · Hainan, China |
| Tarikh | 110 BCE |
| Bersambung dengan | Dai (Tai Lue) Lelaki Bertatu, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Nota Arkib
Tatu Li dibawa hampir secara eksklusif oleh wanita, merentasi kelima-lima cabang Li (Ha, Qi, Run, Meifu, dan Sai). Gadis-gadis telah ditatu pada kira-kira tiga belas atau empat belas oleh seorang wanita tua yang merupakan pakar yang diiktiraf dan bukan semestinya saudara, bermula pada tengkuk dan muka dan berterusan selama bertahun-tahun ke lengan dan kaki, dengan tangan ditandai hanya selepas berkahwin; cabang Meifu membawa kerja dari dagu ke bawah batang badan untuk mengelilingi pusat. Tekniknya ialah tusukan tangan: reka bentuk yang distensil dalam pigmen dakwat Cina, ditusuk dengan duri, dan disapu dengan jelaga, dalam akaun utama ahli antropologi tatu Lars Krutak. Tanda-tanda itu menandakan kedewasaan yang boleh dikahwinkan dan menyandikan cabang, keturunan, dan keluarga seorang wanita, supaya penonton yang berpengetahuan dapat membaca komuniti beliau daripada coraknya; fungsi lain yang dilaporkan, bahawa ia membolehkan roh dikenali oleh nenek moyang selepas kematian, berasal dari wanita Li yang ditemu bual pada tahun 1930-an dan merupakan sumber tunggal. Sauh dokumentari terawal yang boleh ditarikhkan ialah pengilhakan Han ke atas Hainan pada 111 hingga 110 SM, apabila nama komanderi Dan'er secara tradisinya dibaca sebagai rujukan kepada penandaan muka asli dan adat memakai anting-anting; ini adalah lantai dokumentari, bukan asal, dan dakwaan nombor bulat dua ribu atau tiga ribu tahun harus dilayan secara longgar. Ahli etnolgi Jerman Hans Stübel mendokumentasikan tradisi itu dalam dua ekspedisi pada 1931 hingga 1932, pada ketika itu kerja muka sudah pun berundur, dan menerbitkan monograf asas pada tahun 1937. Tatu baharu berakhir dalam tempoh satu generasi selepas penubuhan Republik Rakyat pada tahun 1949 di bawah dasar anti-takhayul, tanpa kebangkitan semula yang didokumentasikan; angka mangsa bertarikh dan merosot, dengan kira-kira dua ribu wanita bertatu berusia tujuh puluh dua hingga sembilan puluh dilaporkan pada tahun 2018. Cerita popular bahawa tanda-tanda itu bertujuan untuk menjadikan wanita tidak menarik kepada penyerang adalah etiologi rakyat berulang merentasi budaya, tiada dalam rangka kerja ilmiah, dan harus dianggap mencurigakan.