| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dai (Tai Lue) Lelaki Bertatu |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Zaman Pertengahan |
| Lokasi | Xishuangbanna · Yunnan, China |
| Tarikh | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| Bersambung dengan | Sak Yant, Tatu Wanita Li (Hlai), Rekod Tiga Kerajaan |
Nota Arkib
Dalam kalangan Dai (Tai Lue), satu puak Tai Barat Daya yang seiras dengan Thai, Lao, dan Shan, tatu adalah institusi lelaki yang hampir universal. Kanak-kanak lelaki ditatu dari sekitar umur sebelas atau dua belas tahun, dan tanda seorang lelaki mengukur keberanian, kejantanan, dan kesediaannya untuk berkencan sambil berfungsi sebagai azimat terhadap roh jahat dan bahaya. Repertoar itu menggabungkan haiwan pelindung (harimau, singa, naga, ular, helang), corak geometri dan pagoda, dan skrip suci: Pali dan bahasa vernakular Dai, ditulis dalam skrip Tai Tham, dengan huruf Burma dan Siam juga dilaporkan, diambil dari sutra, mantra, dan jampi pelindung; paha khususnya membawa kitab suci. Tekniknya adalah cucuk tangan, reka bentuk yang dilukis dalam dakwat dan dicucuk dengan jarum halus, pigmen jelaga atau ekstrak daun indigo dicampur dengan hempedu haiwan; Marco Polo menggambarkan "lima jarum yang disatukan" untuk kawasan ini pada abad ke-13. Tatu suci gaya lama dilakukan oleh pakar ritual, seorang sami Buddha sebelum tahun 1950-an dalam akaun yang disemak oleh Davey dan Zhao, dan bergantung pada pemanggilan dewa tatu. Daftar haiwan dan geometri adalah lama dan pra-Buddha, tetapi tatu skrip tidak boleh mendahului penyatuan teks Buddha Theravada oleh Dai pada abad ke-15 dan ke-16, yang dikaitkan dengan penghantaran kanon skrip Lanna dari Lan Na di bawah Raja Tilokaracha. Ia paling baik dibingkai sebagai ahli utara, bahagian China, dunia tatu Tai Theravada yang merangkumi amalan Thai, Lao, dan Khmer, walaupun tiada sumber menyamakannya dengan sak yant dan asal usul tatu yantra ditempatkan di sfera Khmer. Tradisi itu merosot tajam selepas 1949 dan melalui Revolusi Kebudayaan; menjelang kerja lapangan 2014 tiada sesiapa yang berusia lima puluh tahun atau ke bawah membawa kerja gaya lama, dan ia hanya bertahan pada orang tua.