Apakah gaya tatu utama dan dari mana asalnya.
American tradisional, juga dipanggil sekolah lama, adalah gaya tatu Western asas. Ia ditakrifkan oleh garis besar hitam tebal, palet warna rata terhad (secara klasiknya merah, hijau, kuning dan hitam), teduhan hitam tebal, dan set tetap subjek boleh dibaca seperti sauh, helang, hati, burung layang-layang, harimau kumbang, belati, mawar dan pin-up. Ia stabil di daerah New York Bowery dan Chatham Square di sekitar 1900 dan tersebar secara nasional melalui helaian kilat bercetak, mencapai kemuncaknya pada pertengahan abad di kedai-kedai pelabuhan Navy dan studio Sailor Jerry's Honolulu. Ia dibina untuk membaca dari seberang bilik dan berumur lebih dari beberapa dekad. Setiap gaya Western kontemporari turun daripadanya.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins · Charlie Wagner · August "Cap" Coleman · Lew Alberts
Tiada seorang pun yang mencipta American tradisional. Ia disatukan daripada perdagangan mesin elektrik New York Bowery dan Chatham Square selepas Samuel O'Reilly mematenkan mesin tatu pertama yang berjaya secara komersial dalam 1891. Perbendaharaan kata komersial yang dikongsi tersebar melalui helaian kilat bercetak. Angka Bowery seperti Charlie Wagner dan Lew Alberts membantu menyeragamkan kanun, dan gaya itu mencapai penghalusan pertengahan abad melalui Norman Sailor Jerry Collins di kedai Hotel Streetnya di Honolulu. Jadi paling baik difahami sebagai tradisi perdagangan yang banyak bentuk tangan, bukan ciptaan seorang artis.
Dalam Atlas: Charlie Wagner · Lew Alberts · Norman "Sailor Jerry" Collins · Samuel O'Reilly
Japanese irezumi ialah gaya tatu bergambar berskala besar tradisional Japan, dibina pada sistem gubahan berskala badan yang dipanggil horimono. Sekeping penuh diilhamkan sebagai satu reka bentuk berterusan merentasi bahagian belakang, dada, lengan dan paha, disusun di sekeliling subjek utama seperti naga, harimau, koi atau burung phoenix, dikelilingi oleh latar belakang angin, air dan awan yang mengalir serta bersempadan dengan kulit yang tidak dicucuk dengan sengaja. Perbendaharaan katanya telah dikodkan dalam tempoh Edo (1603 hingga 1868) dan ditubuhkan sebahagian besarnya melalui siri cetakan Utagawa Kuniyoshi's Suikoden 1827 hingga 1830. Teknik cucuk tangannya dipanggil tebori.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi · Utagawa Kuniyoshi · Tebori Technique · Horiyoshi III
Tebori ialah kaedah tusukan tangan Japanese tradisional, di mana artis memacu pigmen ke dalam kulit dengan tangan menggunakan kumpulan jarum bercabang dan bukannya mesin elektrik. Ia adalah teknik bersejarah irezumi dan dihargai kerana teduhan tonalnya. Hari ini kebanyakan kerja Japanese-style mengacukan dua: garis besar mesin yang dipasangkan dengan lorekan tebori, daftar yang diformalkan oleh Horiyoshi III pada akhir 1990-an. Jadi tebori merujuk kepada teknik tangan, manakala mesin irezumi menggunakan mesin tatu elektrik. Ramai master kini menggabungkan kedua-duanya dalam satu bodysuit.
Dalam Atlas: Tebori Technique · Horiyoshi III · Japanese Irezumi
Blackwork ialah gaya tatu Western yang dibina sepenuhnya, atau hampir keseluruhannya, daripada pigmen hitam pejal, biasanya tanpa warna dan selalunya tiada kelabu. Ia meliputi medan hitam tebal, komposisi geometri dan corak, lorekan titik, bentuk hitam pepejal neo-tribal dan garis ilustrasi berkontras tinggi. Apa yang menyatukan payung adalah bahawa hitam pejal adalah keseluruhan bahasa visual dan bukan sekadar garis besar. Bentuk kontemporarinya mempunyai dua akar: kebangkitan neo-tribal pada akhir 1970-an dan 1980-an yang dikaitkan dengan Leo Zulueta, dan helai geometri dan dotwork yang disatukan melalui studio London Into You dari 1990-an.
Dalam Atlas: Into You London
Fine-line ialah gaya tatu Western jarum tunggal, ditandakan dengan garisan nipis dan tepat yang dilakukan dengan satu jarum atau gugusan yang ketat dan bukannya garis tebal tebal American tradisional. Ia mengutamakan perincian yang halus, kehalusan dan komposisi minimum, dan ia termasuk sub-daftar tatu kecil bagi reka bentuk ganti kecil. Asal-usulnya adalah teknikal dan carceral: rupa yang dibangunkan dalam tradisi penjara Chicano California abad pertengahan, di mana pelantar improvisasi hanya boleh membuat garis halus. Ia telah diprofesionalkan di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles di 1974 hingga 1975 oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy.
Dalam Atlas: Good Time Charlie's Opens · Charlie Cartwright (Good Time Charlie) · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Chicano Black & Grey
Garis halus hitam-kelabu Chicano ialah gaya kerja jarum tunggal, monokromatik, berlorek lancar yang berasal dari subkultur Pinto (Chicano yang dipenjarakan) sistem penjara California dari tahun 1940-an. Ia telah diterjemahkan ke dalam amalan studio profesional di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles daripada 1974 kepada 1975. Tandatangannya ialah garis besar jarum tunggal, teduhan kelabu licin, potret fotorealistik, imejan ibadah dan barrio, dan huruf Old English. Ia dibina oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy, dengan Freddy Negrete menyertai 1977, dan dibawa ke arus perdana oleh Don Ed Hardy, Mark Mahoney, dan generasi hip-hop yang diikuti.
Dalam Atlas: Chicano Black & Grey · Charlie Cartwright (Good Time Charlie) · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Mark Mahoney (Shamrock Social Club) · Good Time Charlie's Opens
Black-and-grey ialah daftar monokrom realisme, dibina sepenuhnya daripada pigmen hitam yang dicairkan kepada julat kelabu untuk mencipta ton kecerunan yang licin. Ia adalah sejarah yang lebih mendalam daripada dua daftar realisme, dan ia turun terus daripada tradisi jarum tunggal garis halus Chicano yang bermula dalam sistem penjara California dan diprofesionalkan di Good Time Charlie's Tattooland daripada 1975. Black-and-grey tidak menggunakan warna; ton dicipta semata-mata dengan mencairkan hitam kepada pencucian yang lebih cerah. Ia adalah asas yang kemudiannya dibina oleh fotorealisme warna apabila mesin dan pigmen bertambah baik melalui tahun 1990-an dan 2000-an.
Dalam Atlas: Chicano Black & Grey · Good Time Charlie's Opens
Tatu realisme bertujuan untuk menghasilkan semula rupa gambar atau objek sebenar pada kulit, menggunakan lorekan tonal yang licin dan menyekat garis besar yang boleh dilihat dan bukannya warna rata dan garis tebal tradisional American. Ia mempunyai dua daftar. Black-and-grey hanya menggunakan pigmen hitam yang dicairkan kepada kelabu untuk membina ton monokrom, dan ia adalah daftar sejarah yang lebih mendalam, turun dari tradisi penjara jarum tunggal Chicano. Fotorealisme Color menghasilkan potret dan objek berwarna penuh dengan kesetiaan fotografi, dan ia matang kemudian, menjadi praktikal apabila mesin berputar berkelajuan tinggi dan pigmen ultra-halus dibangunkan melalui tahun 1990-an, 2000-an dan 2010-an.
Dalam Atlas: Chicano Black & Grey · Good Time Charlie's Opens
Neo-tradisional ialah keturunan kontemporari langsung American tradisional. Ia mengekalkan garis besar hitam tebal dan kanon subjek yang boleh dibaca dari gaya lama (mawar, kepala wanita, kucing besar, ular, burung, belati, hati suci) tetapi membuka bahagian dalam dengan palet warna yang lebih luas, lorekan yang jauh lebih banyak dan rendering ilustrasi tiga dimensi. Apabila mawar tradisional American menggunakan empat warna rata, mawar neo-tradisional mungkin menggunakan sepuluh, dengan kelopak model yang melengkung di angkasa. Ia muncul dalam kalangan pelukis tatu American pada akhir 1980-an dan awal 1990-an dan mengambil perubahan European yang berbeza sepanjang tahun 2000-an.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins
New School ialah daftar tatu Western yang terang, dibesar-besarkan, dipengaruhi kartun yang disatukan dalam United States pada akhir 1980-an dan 1990-an. Ia mengekalkan garis besar hitam tebal yang diwarisi daripada American tradisional tetapi membuang palet terhad gaya itu dan kanun subjek tetap yang memihak kepada warna tepu terang, karikatur dan subjek yang ditarik daripada kartun, komik, grafiti, budaya papan selaju dan budaya pop. Ia paling difahami bukan sebagai ciptaan seorang artis tetapi sebagai kecenderungan beberapa tatu American berkembang selari apabila kraf itu dibuka selepas kebangkitan 1970-an. California sering disebut sebagai titik kemunculan.
Perkataan suku meliputi dua perkara yang berbeza yang harus dipisahkan. One ialah badan tradisi kerja hitam berakar Indigenous, seperti Polynesian tatau, Maori ta moko, dan tatu Borneo, yang merupakan sistem budaya purba dengan makna upacara dan genealogi yang dimiliki oleh kaum mereka. Yang lain ialah pergerakan neo-tribal Western, gaya studio kontemporari dengan bentuk abstrak hitam tebal dan melengkung yang diilhamkan oleh tradisi tersebut. Neo-tribal secara konvensional bertarikh kepada 1982 dan dikreditkan kepada Leo Zulueta, yang hasil kerjanya diplatform oleh Don Ed Hardy dalam Tattoo Time No. 1, New Tribalism. Neo-tribal ialah tafsiran Western, bukan tradisi suci itu sendiri.
Dalam Atlas: Don Ed Hardy · Polynesian Tatau · Tā Moko
Dotwork ialah teknik membina imej tatu, dan terutamanya ton dan lorekannya, daripada medan titik individu dan bukannya daripada isian pepejal, kecerunan licin atau lorekan cambuk. Juga dipanggil stippling, ia adalah sepupu tatu pointillism seni halus: titik padat rapat membaca gelap, titik jarak luas membaca cahaya, dan kecerunan antara menghasilkan ilusi nada berterusan. Ia adalah teknik dan bukannya satu gaya, kebanyakannya dikaitkan dengan kerja hitam dan dengan karya hiasan, mandala dan geometri. Sebagai kaedah cucuk tangan ia adalah kuno, tetapi sebagai teknik studio yang sedar diri ia disatukan dari sekitar 1980 melalui adegan kerja hitam London.
Dalam Atlas: Into You London
Trash Polka ialah gaya kolaj merah-hitam yang menggabungkan imejan fotorealistik dan naturalistik dengan elemen grafik, tipografi dan kaligrafi. Imej realistik membentuk teras sekeping, dan lapisan abstrak, tanda berus, calitan, setem, huruf dan bentuk geometri disusun di sekeliling dan merentasinya sebagai satu komposisi kontras tinggi. Ia berasal dari 1998 oleh artis German Volker Merschky dan Simone Pfaff di studio mereka, Buena Vista Tattoo Club di Wurzburg, Germany. Ia adalah salah satu daripada sedikit gaya tatu dengan asal tunggal yang didokumenkan, pengasas bernama, nama asal dan tanda dagangan berdaftar.
Watercolor ialah gaya tatu pelukis yang meniru rupa lukisan cat air pada kulit: pencucian warna lembut, pendarahan, kecerunan, percikan, percikan dan gerak isyarat sapuan berus yang boleh dilihat, selalunya dengan sedikit atau tiada garis hitam keras. Imej ditakrifkan mengikut warna dan gerak isyarat dan bukannya dengan garisan, jadi ia berbunyi seperti lukisan dan bukannya tatu grafik. Ia menjadi popular secara meluas pada akhir 2000-an dan merentasi 2010-an dan tersebar dengan cepat melalui media sosial. Tukang tatu berasaskan New York dan artis halus Amanda Wachob paling kerap dikreditkan sebagai perintis terkemuka. Terdapat perdebatan yang tulen dan tidak dapat diselesaikan tentang bagaimana tatu cat air berumur.
Lettering dan skrip ialah kraf teks tatu sebagai subjek utama: nama, perkataan, sepanduk, petikan, monogram dan nombor yang diberikan sebagai karya itu sendiri dan bukannya sebagai kapsyen pada imej. Ia adalah disiplin tipografi terlebih dahulu, di mana artis memilih tangan, seperti huruf hitam, skrip, atau huruf besar Roman, dan mengarangnya mengikut lengkung badan. Ia adalah salah satu untaian berterusan tertua dalam tatu Western, terdapat dalam karya sepanduk dan tatal pelayar awal dan tatu sarkas. Keturunan khusus budaya yang paling mendalam ialah huruf Chicano, tradisi huruf hitam dan skrip yang rumit yang berkembang dalam subbudaya penjara California dan barrio Barat Daya.
Dalam Atlas: Chicano Black & Grey
Tatu burung walet biasanya bermaksud pulang ke rumah dengan selamat, dengan bacaan khusus dibentuk oleh bilangan burung dan unsur-unsur di sekelilingnya. Burung walet One turun dari konvensyen perbatuan kelasi, secara tradisinya seekor burung walet bagi setiap batu nautika 5,000 yang dilayari (cerita rakyat berdagang dan bukannya standard yang didokumenkan), dan dibaca sebagai lambang kelasi yang mengembara dan pulang. Two menelan di dada secara konvensional memberi isyarat 10,000 batu dan membentuk komposisi tradisional American kanonik. Bacaan klasik yang lebih mendalam ialah burung walet sebagai petanda musim bunga. Ia adalah salah satu daripada empat motif tradisional American asas bersama mawar, sauh dan jantung.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins · Chicano Black & Grey
Tatu sauh lazimnya bermaksud ketabahan, harapan, dan kepulangan, yang turun dari dua tradisi yang bersatu. Bacaan teologi Christian, dari Ibrani 6:19, membingkai sauh sebagai harapan jiwa, sebuah persatuan yang didokumentasikan dalam amalan Byzantine oleh Procopius of Gaza pada abad keenam. Bacaan kelasi maritim membingkainya sebagai lambang kelasi yang bekerja kerana telah menyeberangi air dan kembali dengan selamat. Tatu sauh Modern membawa kedua-dua bacaan serentak, dengan berat khusus yang dibekalkan oleh komposisi dan konteks. Sauh dengan sepanduk nama berbunyi sebagai dedikasi. Ia adalah salah satu motif berterusan tertua dalam ikonografi tatu Western.
Dalam Atlas: Procopius of Gaza · The Sailor Tattoo Tradition
Makna tatu ular bergantung sepenuhnya pada tradisi asalnya. Bacaan biasa termasuk transformasi dan penumpahan (metafora kulit ular), kebijaksanaan (dalam Greek klasik dan tradisi Hindu), penyembuhan (tongkat lambang perubatan Asclepius), perlindungan (dalam Japanese irezumi hebi-botan, ular-dan-peony), godaan dan kejatuhan (dalam ikonografi Christian Eden (int. imejan). Ia juga muncul sebagai penanda status berkod dalam subbudaya Jenayah Russian. Color, gubahan dan gandingan seterusnya membentuk bacaan. Sepasang ular dan bunga mawar biasanya bergabung dengan bahaya dan keindahan, atau godaan dan cinta.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi · Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
Tatu naga lazimnya dibaca sebagai kekuatan pelindung dan lambang kekuatan, kebijaksanaan, dan kuasa menaik, tetapi makna khusus berubah mengikut tradisi. Dalam Japanese irezumi naga (ryu) ialah dewa air yang dikaitkan dengan hujan, sungai, dan perlindungan kebajikan kelas pekerja, dan ia adalah motif utama gaya. Dalam tradisi Chinese Long naga mewakili kuasa empayar dan pihak berkuasa langit yang baik hati. Dalam heraldik European naga biasanya merupakan musuh atau chimera. Ia memasuki kilat tradisional American sebagai motif Japanese-influenced melalui pertukaran Pacific pertengahan abad kedua puluh Sailor Jerry's.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi · Utagawa Kuniyoshi · Norman "Sailor Jerry" Collins · Horiyoshi III
Tatu ikan koi lazimnya dibaca sebagai ketabahan, cita-cita, dan transformasi melalui usaha yang berterusan. Bacaan itu berlabuh dalam legenda Tobi Koi hingga Ryumon, di mana seekor ikan mas yang mendaki air terjun Dragon Gate di Sungai Kuning berubah menjadi naga, jadi koi bermaksud pekerja yang menahan kesusahan untuk mencapai penguasaan. Dalam irezumi Japanese klasik, koi adalah motif kebaikan maskulin, selalunya bahagian tengah dalam komposisi belakang atau baju badan. Bacaan berubah mengikut warna dan arah: seekor koi yang berenang di hulu menandakan perjuangan yang berterusan, manakala yang berenang ke bawah boleh menandakan matlamat yang telah dicapai.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi · Utagawa Kuniyoshi · Horihide (Kazuo Oguri) · Don Ed Hardy
Tatu harimau yang paling biasa dibaca sebagai kekuatan, keberanian, kuasa perlindungan, dan kuasa mempertahankan diri, dengan bacaan khusus berubah mengikut tradisi. Dalam kosmologi Chinese, Harimau White West ialah salah satu daripada Empat Simbol, dipasangkan dengan Azure Dragon. Dalam Japanese irezumi, tora berfungsi sebagai dewa angin, pelindung, dan penawar tradisional untuk racun; konvensyen klasik memasangkan harimau dan naga dalam pertentangan yang seimbang, dan kedua-duanya jarang digabungkan dalam satu gubahan. Dalam ikonografi Hindu, dewi Durga menunggang harimau, dan dalam tradisi Korean harimau adalah penjaga suci dan haiwan kebangsaan.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi · Utagawa Kuniyoshi · Norman "Sailor Jerry" Collins
Tatu tengkorak yang paling biasa dibaca sebagai memento mori, formula Latin yang bermaksud ingat bahawa anda akan mati, meditasi tentang kematian yang dijalankan melalui seni Western dari zaman pertengahan danse mengerikan melalui lukisan vanitas Dutch ke kilat tradisional American. Tetapi bacaan berubah secara dramatik dengan tradisi: perayaan nenek moyang perayaan di Mexican calavera dan Day Orang Mati, penanda status sosial berkod dalam subbudaya Jenayah Russian, rujukan ritual suci dalam kapala Buddhist Tibet, dan amaran lanun dalam tengkorak-dan-tulang bersilang maritim. Sepasang tengkorak dan mawar bergabung dengan kematian dan kecantikan, atau hidup dan mati. Tengkorak adalah motif yang paling bertatu di dunia.
Dalam Atlas: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir) · Chicano Black & Grey
Tatu mawar selalunya bermaksud cinta, kecantikan dan ingatan, walaupun makna khusus berubah mengikut warna, komposisi dan penempatan. Mawar Red menandakan cinta romantis atau peringatan. Mawar Black menandakan kesedihan atau pemberontakan. Mawar dengan sepanduk nama adalah dedikasi langsung. Mawar memasuki ikonografi tatu Western pada akhir abad kesembilan belas melalui tiga aliran: perhiasan sentimental Victorian, panel kekasih kelasi dan simbolisme pelindung Christian. Menjelang tahun 1880-an ketiga-tiganya telah hadir di daerah New York Bowery, dan menjelang tahun 1920-an mereka telah bergabung ke dalam motif mawar yang diwarisi tradisional American moden dan yang kemudiannya diperhalusi oleh Sailor Jerry.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins · Charlie Wagner
Tatu burung pipit lazimnya bermaksud nilai rendah hati, pemeliharaan ilahi, kesetiaan kepada rumah tangga, dan cinta intim, melukis pada Christian, sejarah klasik dan kelas pekerja. Bacaan alkitabiah (Matius 10:29-31) membekalkan bingkai ketentuan ilahi, bacaan klasik (Catullus) membekalkan cinta dan kesedihan yang mendalam, dan tradisi burung pipit Cockney English membekalkan kesetiaan kepada tempat. Dalam kanun Bowery tradisional American, burung pipit adalah burung rumah. Orang sering menggabungkannya dengan burung layang-layang, tetapi mereka berbeza dari segi ikonografi: burung walet mempunyai ekor yang bercabang dalam dan merupakan lambang perbatuan-dan-kembali kelasi, manakala burung pipit adalah burung rumah yang lebih jelas.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins
Tatu bintang nautika selalunya bermaksud navigasi, bimbingan dan kepulangan. Bacaan rumah panduan, idea bahawa bintang itu bermaksud pergantungan kelasi pada Bintang Utara untuk mencari pelabuhan yang selamat, adalah cerita rakyat perdagangan yang paling berulang yang dilampirkan padanya, walaupun ia didokumenkan sebagai persatuan sentimen dan bukannya kod tetap. Sauh yang lebih kukuh ialah penurunan visual angka dari penanda Utara kompas-mawar pada carta portolan European dan tempatnya dalam perbendaharaan kata kilat tradisional American yang diseragamkan yang distabilkan antara 1900 dan 1950. Ia juga mempunyai penggunaan berkod dalam subkultur gay American daripada kira-kira 1950 hingga 1970.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins · The Sailor Tattoo Tradition
Tatu harimau kumbang lazimnya dibaca sebagai kuasa mengintai, kuasa pemangsa yang tidak kenal takut, dan kesediaan bertahan, dengan pembacaan berubah mengikut tradisi. Panther kilat Bowery tradisional The American, distabilkan antara kira-kira 1910 dan 1950 oleh Charlie Wagner di Chatham Square, Cap Coleman dalam Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm dan Sailor Jerry dalam Honolulu, dibaca sebagai tenaga pemangsa dan identiti kelas pekerja. Harimau kumbang merangkak, sering ditunjukkan mencakar lengan dengan gigi yang terdedah, adalah salah satu motif yang paling banyak dihasilkan pada abad kedua puluh. Ia kerap dipaparkan dalam warna hitam tebal dengan satu warna aksen dalam gaya kilat klasik.
Dalam Atlas: Charlie Wagner · August "Cap" Coleman · Bert Grimm · Norman "Sailor Jerry" Collins · Paul Rogers
Tatu keris selalunya berfungsi sebagai motif gandingan: agen menindik, mencederakan atau mengubah yang digunakan pada elemen lain dalam gubahan. Keris melalui hati menandakan cinta dan pengkhianatan. Keris melalui sekuntum bunga ros menandakan cinta dan kesakitan. Belati melalui tengkorak menandakan keganasan atau balas dendam. Keris yang dipasangkan dengan ular menandakan bahaya pelaut. Keris solo berbunyi sebagai kesediaan, pertahanan, atau identiti mempertahankan diri. Dalam kanun tradisional American keris hampir tidak pernah berdiri sendiri; maknanya dibekalkan oleh apa yang dilakukan oleh keris kepada unsur lain yang dilintasinya.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins
Tatu teratai yang paling biasa dibaca sebagai kesucian rohani, kebangkitan, dan keupayaan untuk bangkit tanpa tercemar daripada keadaan yang sukar. Pembacaan berlabuh pada fakta botani bahawa akar teratai berakar dalam lumpur dan kelodak manakala bunganya naik di atas air bersih dan kering. Kedua-dua tradisi Buddhist dan Hindu menganggap teratai sebagai lambang utama kesedaran yang bangkit dari dunia terkondisi menuju pencerahan, dengan bacaan Buddhist berlabuh di Ashtamangala, Simbol Bertuah Eight. Ia adalah salah satu motif suci silang budaya tertua, dengan akarnya menjangkau kembali ke teratai air biru Ancient Egyptian.
Tatu phoenix yang paling biasa dibaca sebagai kelahiran semula, pembaharuan, dan kemandirian diri melalui transformasi, dengan makna khusus yang beralih mengikut tradisi. Dalam Japanese irezumi, Ho-o adalah salah satu daripada Motif Utama kanonik, hanya muncul pada masa aman dan menandakan era baru; ia merangkumi nilai murni Confucian seperti kesetiaan, kejujuran, kesopanan, dan keadilan, dan melambangkan kelahiran semula, keabadian, dan kemuliaan. Dalam tradisi Greco-Roman yang didokumentasikan oleh Herodotus, Ovid, dan Pliny the Elder, phoenix ialah burung yang membakar diri dan bangkit semula dari abunya sendiri. Bacaan api dan kelahiran semula adalah bacaan yang kebanyakan orang bawa.
Dalam Atlas: Japanese Irezumi
Tatu koma bertitik paling lazimnya menandakan kelangsungan perjuangan kesihatan mental: kemurungan, pemikiran membunuh diri, mencederakan diri sendiri, ketagihan, atau kehilangan seseorang untuk membunuh diri. Maknanya datang terus daripada tanda baca. Titik koma bercantum dua klausa di mana penulis boleh menggunakan noktah. Pemakainya ialah pengarang, ayat adalah nyawa mereka, dan koma bertitik menandakan titik di mana cerita itu boleh berakhir tetapi tidak. Ia dipakai oleh orang yang bercakap tentang kelangsungan hidup mereka sendiri dan oleh orang yang berdiri dalam solidariti dengan orang lain. Simbol itu dipopularkan oleh Projek Titik Bertitik, yang diasaskan di 2013 oleh Amy Bleuel.
Tatu burung hantu biasanya bermaksud kebijaksanaan, intuisi, penglihatan malam, dan keupayaan untuk melihat apa yang orang lain terlepas, tetapi bacaan bergantung pada tradisi. Burung hantu Greek ialah lambang Athena dan daftar kebijaksanaan, yang terkenal dicap pada tetradrachm perak BCE Athens abad kelima. Burung hantu Roman membawa kedua-dua bacaan kebijaksanaan itu dan bacaan petanda kematian yang lebih gelap daripada Strix. Burung hantu Christian zaman pertengahan, yang didokumentasikan dalam Aberdeen Bestiary, boleh mewakili mereka yang menjauhi cahaya. Jadi burung hantu berpecah bersih mengikut garis tradisi antara kebijaksanaan dan kematian, dan konteks menentukan bacaan mana yang sesuai.
Tatu rama-rama biasanya bermaksud transformasi, kelahiran semula, dan jiwa. Jiwa perkataan Greek menamakan rama-rama dan jiwa, melabuhkan motif dalam tradisi Mediterranean, dan bacaan zaman pertengahan Christian membingkai semula kitaran ulat-ke-rama-rama sebagai kebangkitan. Dalam tradisi Mexican raja adalah roh nenek moyang yang kembali di Dia de los Muertos. Seekor rama-rama ialah rakan sebaya rama-rama pada waktu malam dan membawa berat yang lebih gelap: transformasi yang berlaku dalam kegelapan, daftar tarikan berbahaya yang ditarik ke atas api, dan mori kenang-kenangan gothic, terutamanya melalui kupu-kupu kepala Maut yang menandakan nasib dan kematian.
Tatu tiga titik ialah gugusan kecil tiga titik, biasanya disusun dalam segi tiga dan diletakkan berhampiran web tangan atau di sebelah mata. Dalam konteks Chicano dan Latin yang lebih luas, ia selalunya dibaca sebagai mi vida loca, kehidupan gila saya. Susunan yang sama juga muncul dalam daftar yang tidak berkaitan, termasuk notasi pangkat Camorra abad kesembilan belas di Naples dan penjara serantau dan tradisi kejiranan lain, jadi bacaan berbeza mengikut wilayah dan konteks. Kerana ia membawa persatuan penjara dan kumpulan kongsi gelap dalam beberapa tetapan, maknanya harus dibaca dalam konteks dan bukannya diandaikan. Ia adalah sejarah pendidikan, bukan cadangan biasa.
Dalam Atlas: Chicano Prison Tattooing
Makna tatu web labah-labah dibekalkan oleh penempatannya dan tradisi asalnya, dan ia berbeza daripada tatu makhluk labah-labah. Jaring siku dalam kod subkultur penjara American mengedarkan masa, dengan cincin kadangkala sepadan dengan tahun pemenjaraan. Russian Penempatan web penjenayah mengekodkan maknanya sendiri dalam tradisi penjara Vorovskoy Mir. Yang penting, Liga Anti-Fitnah mendokumentasikan penggunaan samseng penjara ketuanan kulit putih khusus terhadap web siku yang mengekod isyarat perkauman dalam kumpulan tertentu. Oleh kerana persatuan yang dipertandingkan dan kadangkala penuh kebencian ini, penempatan dan konteks sangat penting apabila membaca motif ini.
Dalam Atlas: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
The Rose of No Man's Land ialah salah satu motif cerita yang paling spesifik dalam tatu tradisional American. Ia mengambil nama dan maknanya daripada lagu 1918 World War I yang menghormati jururawat Red Cross yang merawat tentera yang cedera di hadapan. Reka bentuk standard menghasilkan sekuntum mawar merah yang pusatnya terbuka ke muka seorang jururawat, biasanya memakai topi putih. Motifnya adalah penghormatan kepada penjagaan di bawah api, mawar yang mekar di tanah hancur di antara parit. Ia tergolong dalam perbendaharaan kata kilat awal abad kedua puluh yang sama yang memberi kita walet dan sauh, dan ia masih digunakan secara aktif.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins
Pin-up ialah motif pelayar American tradisional Bowery dan World War II berkanun, tetapi maknanya telah berubah dari semasa ke semasa. Ia bermula sebagai lambang glamor ilustrasi majalah dan kerinduan pelaut yang bekerja, dengan perbendaharaan kata visual yang diturunkan dari Petty Girls George Petty di Esquire. Sejak tahun 1990-an, pemakai wanita dan tatu wanita telah banyak menuntut semula ia sebagai pernyataan positif badan dan penentuan nasib sendiri. Penambakan itu adalah sejarah yang didokumenkan dan dipertikaikan. Jadi pin-up hari ini boleh dibaca sama ada sebagai kilat nostalgia klasik atau sebagai pernyataan sengaja agensi wanita, bergantung pada pemakai dan reka bentuk.
Dalam Atlas: Norman "Sailor Jerry" Collins
Sak yant ialah tradisi tatu suci pelindung tanah besar Southeast Asia. Seorang tuan, dipanggil kru di cawangan Khmer Kemboja, menggunakan jarum panjang dengan tangan, memacu skrip suci ke dalam badan sambil membaca mantera Pali sepanjang jalan. Apabila reka bentuk selesai, tuannya bersandar dan meniupnya; nafas itulah yang menghidupkan perlindungan. Penerima mengambil satu set ajaran moral, dan yantra hanya berlaku jika mereka mematuhinya. Di Kemboja tradisi itu hampir dihapuskan di bawah Khmer Rouge, dan kurang daripada sepuluh tuan kini membawa kebangkitannya.
Dalam Atlas: Sak Yant
Tatu Abstract adalah gaya bukan perwakilan. Instead menggambarkan objek yang boleh dikenali, ia berfungsi dengan bentuk, warna, sapuan berus dan gerak isyarat untuk kepentingan mereka sendiri. Sayap gaya yang melukis bersandar pada kerja berus yang longgar dan percikan yang berbunyi seperti tanda pada kanvas. Ia adalah daftar kontemporari, dibentuk oleh tatu yang mendorong medium ke arah abstraksi seni halus dan bukannya imejan tradisional. Rupanya terdiri daripada bentuk geometri terkawal kepada pergerakan bebas dan ekspresif merentasi kulit.
American tradisional berkembang daripada kedai tatu Western awal, dengan pusat penting pada Bowery di New York. Pembuat tatu di sana, termasuk Charlie Wagner dan Lew Alberts, membantu membentuk tradisi kilat dan imejan berani dan ringkas yang dikenali sebagai gaya. Alberts sering dikreditkan dengan menyeragamkan dan menyebarkan reka bentuk denyar. Gaya ini terbentuk pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh dan menjadi sebahagian teras budaya tatu American.
Tatu anime dan manga menggambarkan watak dan imejan yang diambil daripada animasi dan komik Japanese. Ia adalah genre subjek dan bukannya satu teknik, jadi artis menjadikannya dalam pelbagai gaya, daripada warna berani hingga garis halus. Sebagai kategori yang dikenali mereka tergolong dalam tempoh kontemporari, merebak dari tahun 2000-an dan seterusnya apabila anime dan manga mencapai khalayak global yang luas. Subjek biasa termasuk watak siri kegemaran, adegan dan simbol yang mempunyai makna peribadi untuk pemakainya.
Tatu biomekanikal menggambarkan mesin, omboh, kabel dan bentuk organik yang disatukan, jadi badan kelihatan terbuka ke bahagian dalam mekanikal di bawah kulit. Pandangan itu berasal dari seni manusia-dan-mesin yang gelap dan digabungkan H.R. Giger. Sebagai gaya tatu ia ditubuhkan pada akhir 1980-an dan 1990-an, dengan Guy Aitchison dan Aaron Cain antara artis yang membangunkannya. Designs selalunya dibentuk mengikut otot dan kontur badan untuk penampilan terbina dalam.
Tatu blackout meliputi kawasan besar badan dalam pigmen hitam pejal. Ia adalah pendekatan liputan tinggi, jadi keseluruhan lengan atau panel boleh diisi dengan hitam rata. Sesetengah pemakai memilihnya untuk rupa grafik yang berani, dan ada yang menggunakannya untuk menutup kerja lama. Ia adalah amalan kontemporari. Kerana ia mengenyangkan kulit yang banyak, ia biasanya mengambil beberapa sesi yang panjang untuk diselesaikan dan memerlukan pembungkusan yang berhati-hati, malah hitam.
Tatu botani dan bunga mengambil bunga dan tumbuhan sebagai subjeknya. Ini adalah salah satu subjek yang paling universal dalam tatu, ditemui dalam banyak budaya dan era. Kerana ia adalah subjek dan bukannya satu teknik, ia dipaparkan dalam banyak gaya, termasuk American tradisional, garis halus dan realisme. Motif biasa termasuk bunga ros, peonies, bunga liar, daun dan dahan. Bunga yang sama boleh kelihatan sangat berbeza bergantung pada gaya yang digunakan oleh artis.
Garis halus hitam-kelabu Chicano ialah gaya jarum tunggal yang berfungsi dalam ton kelabu lembut, dengan perincian halus dan lorekan licin. Subjeknya sering menggunakan budaya Chicano, termasuk tulisan, imejan keagamaan, bunga ros dan potret. Gaya ini berakar umbi dalam tradisi penjara Pinto, di mana tatu dilakukan dengan tangan dengan alat yang terhad. Ia berpindah ke dunia studio melalui Good Time Charlie's Tattooland, yang diasaskan oleh Charlie Cartwright di East Los Angeles, yang membantu membawa karya hitam dan kelabu jarum tunggal kepada khalayak yang lebih luas.
Realisme Color ialah cabang warna penuh realisme tatu. Ia bertujuan untuk menghasilkan semula subjek, seperti haiwan, potret dan objek, dengan warna, kedalaman, dan perincian seperti gambar atau lukisan pada kulit. Ia berkait rapat dengan daftar realisme hitam-kelabu, dan ia berkongsi akar dengan tradisi Chicano yang membantu membentuk tatu realistik dalam California. Realisme Color bergantung pada pengadunan yang lancar dan pilihan warna yang teliti untuk menjadikan imej dibaca sebagai tiga dimensi.
Cybersigilism ialah rupa bergaris halus yang memadukan bentuk suku kaum dengan rasa digital seperti sigil. Reka bentuk menggunakan garis nipis, tajam, bercabang yang sering mencadangkan duri, litar atau simbol ghaib. Ia adalah trend yang muncul, dipacu internet yang melonjak pada awal 2020-an, merebak sebahagian besarnya melalui media sosial. Nama itu menyertai siber dengan sigil, menunjuk kepada gabungan estetika digital dan bentuk simbolik seperti jimat. Ia biasanya muncul dalam warna hitam, dengan garis penyebaran yang halus.
Dotwork ialah teknik yang membina ton dan lorekan daripada medan titik individu dan bukannya isian atau garisan pepejal. Titik pembungkusan dengan rapat mewujudkan kawasan gelap, manakala jarakkannya menghasilkan kawasan yang lebih terang, sama seperti teknik pointillism dalam lukisan seni halus. Kaedah ini mempunyai akar kuno, kerana dot adalah salah satu cara tertua untuk menandai kulit. Hari ini dotwork adalah perkara biasa dalam reka bentuk hiasan, geometri dan mandala, di mana jarak titik yang teliti menghasilkan kecerunan dan tekstur.
Tatu gangguan dan piksel meniru rupa ralat digital pada skrin. Designs meniru peralihan saluran RGB, di mana warna dipisahkan dan diimbangi, ditambah dengan pikselasi dan rupa datamosh yang tercemar bagi video yang rosak. Hasilnya menjadikan tatu kelihatan pecah atau herot, seolah-olah imej itu sendiri bercelaru. Ia adalah estetika era digital kontemporari yang menganggap kegagalan skrin sebagai gaya visual yang disengajakan. Artists sering memasangkan imej bersih dengan kesan gangguan berlapis di atasnya.
Hand-poke, juga dikenali sebagai tatu stick-and-poke atau tanpa mesin, meletakkan pigmen pada kulit dengan tangan, titik demi titik, tanpa mesin elektrik. Ia adalah kaedah tatu tertua, digunakan lama sebelum mesin wujud, daripada Otzi the Iceman kepada banyak budaya tradisional. Teknik ini menggunakan jarum yang dipasang pada pemegang, dicelup dalam dakwat, dan ditekan ke dalam kulit satu titik pada satu masa. Artis cucuk tangan Modern menghargai kepantasannya yang senyap dan kesan yang lembut dan sering halus yang ditinggalkannya.
Hiperrealisme ialah cabang realisme terperinci yang melampau yang menyasarkan kesetiaan yang sangat tinggi, mendorong tatu supaya kelihatan tajam dan hidup seperti foto resolusi tinggi. Bahagian 3D ialah kategori berasingan dan lebih banyak dibahaskan yang menggunakan ilusi optik, seperti bayang-bayang dan kesan timbul atau tenggelam, untuk menjadikan reka bentuk kelihatan terangkat atau tenggelam ke dalam kulit. Kedua-duanya bergantung pada teduhan yang tepat dan kawalan nilai. Hiperrealisme memfokuskan pada perincian yang setia, manakala kerja 3D memfokuskan pada menipu mata.
Gaya jahil ialah rupa yang sengaja kasar, seperti kanak-kanak yang dilukis daripada grafiti. Garis-garisnya kasar dan ringkas, dan imejan selalunya suka bermain, tumpul atau tidak masuk akal, menolak kesempurnaan menggilap dan teknikal dengan sengaja. Gaya ini dikesan kepada artis Paris Fuzi, dikenali sebagai UVTPK, yang mengembangkannya daripada latar belakang grafitinya. Nama itu merangkumi kualiti kasar dan bukannya meminta maaf untuknya. Designs cenderung kecil, cepat dan grafik, dengan rasa yang dilukis dengan tangan.
Illustrative ialah keluarga besar gaya yang menghasilkan tatu seperti ilustrasi dan bukannya gambar. Designs boleh menyerupai lukisan pen dan dakwat, goresan, ukiran atau halaman buku lakaran, selalunya menggunakan kerja garisan dan penetasan untuk membina borang. Ia terletak di antara karya tradisional yang berani dan realisme yang lancar, meminjam teknik daripada lukisan dan seni cetak. Oleh kerana ia luas, tatu ilustrasi berbeza-beza, tetapi ia berkongsi kualiti grafik yang dilukis yang berbunyi seperti seni yang diangkat dari halaman ke kulit.
Lettering dan skrip ialah kraf teks tatu sebagai subjek utama, menganggap perkataan itu sendiri sebagai reka bentuk. Ia merangkumi pelbagai bentuk, daripada sepanduk dan skrol tatu Western awal kepada skrip kursif mengalir dan huruf besar tebal. Kerja bergantung pada jarak yang bersih, berat strok yang konsisten dan bentuk huruf yang kekal terbaca apabila usia semakin meningkat. Pemakai sering memilih nama, tarikh, petikan atau perkataan tunggal. Huruf yang mahir mengimbangi makna teks dengan bentuk visual yang kuat.
Lowbrow dan surrealisme pop dalam tatu menyesuaikan pergerakan seni Lowbrow, yang muncul dari 1970-an Los Angeles. Ia mencampurkan imejan kartun, komik, budaya hot-rod dan rasa jenaka yang nyata, selalunya gelap. Artists yang dikaitkan dengan adegan seni bawah tanah, termasuk Robert Williams, membantu menentukan pergerakan itu. Sebagai tatu, gaya ini menyukai watak dan adegan yang suka bermain, pelik dan berlebihan. Ia membawa semangat orang luar yang sama, dipengaruhi pop yang terkenal dengan seni galeri asal.
Tatu Ornamental berpusat pada corak hiasan, termasuk mandala, geometri suci dan kerja titik, sering disusun mengikut bentuk badan. Designs mengutamakan simetri, pengulangan dan perincian halus berbanding objek yang menggambarkan. Gaya kontemporari mempunyai akar dalam nod studio London seperti Into You dan Divine Canvas, yang membantu membangunkannya. Mandala menggunakan corak jejari, bulat, manakala kerja geometri dibina daripada garisan dan bentuk yang tepat. Hasilnya adalah kerja hiasan, selalunya simetri yang membingkai dan menghiasi badan.
Portraiture ialah genre subjek keserupaan fotografi, menangkap wajah yang boleh dikenali pada kulit. Ia biasanya dilaksanakan dalam gaya realisme dan hitam-kelabu, bergantung pada teduhan berhati-hati untuk menghasilkan semula ciri dan ekspresi. Amalan ini membawa tradisi peringatan yang kuat, dengan banyak potret yang dibuat untuk menghormati orang tersayang yang telah meninggal dunia. Alat teknikalnya turun dari kerja hitam-kelabu dan jarum tunggal yang membangunkan tatu realistik. Potret yang berjaya bergantung pada kawalan nilai dan keserupaan yang tepat.
Realisme bertujuan untuk menghasilkan semula subjek dengan perincian, kedalaman dan teduhan seperti hidup, jadi tatu itu berbunyi seperti gambar atau lukisan pada kulit. Daftar hitam-kelabu hanya berfungsi dalam pigmen hitam yang dicairkan kepada ton kelabu, tanpa warna. Cawangan ini mempunyai akar dalam tradisi jarum tunggal garis halus Chicano California, di mana teduhan kelabu licin berkembang. Realisme merangkumi potret, haiwan dan objek yang diberikan dengan kawalan nilai yang teliti. Black-and-grey dihargai kerana kecerunan lembut dan rasa fotografi yang tenang.
Kerja Single-needle menggunakan satu jarum halus untuk mencipta garisan dan teduhan yang sangat halus. Realisme mikro menggunakan ketepatan itu pada imej realistik yang kecil dan sangat terperinci, menyesuaikan potret atau pemandangan ke dalam kawasan kecil. Gaya ini memperhebatkan tradisi jarum tunggal East Los Angeles kelahiran penjara, mendorongnya ke arah kehalusan dan perincian yang melampau. Kerana garisan yang sangat nipis, karya itu boleh kelihatan lembut dan halus dari dekat. Ia memerlukan tangan yang mantap dan perancangan yang teliti untuk memastikan butiran kecil boleh dibaca.
Tatu surealis meminjam logik visual seperti mimpi pergerakan seni Surrealist, yang diasaskan pada awal abad kedua puluh. Ia menggabungkan imej yang tidak dijangka, bentuk cair atau peralihan, dan adegan yang mustahil untuk mewujudkan rasa mimpi atau imaginasi pada kulit. Daripada menggambarkan satu subjek yang jelas, ia menyandingkan unsur-unsur yang biasanya tidak akan muncul bersama-sama. Gaya boleh diberikan dalam banyak teknik, daripada realisme kepada ilustrasi. Matlamatnya adalah untuk membangkitkan rasa mimpi yang aneh dan tidak rasional.
Tebori ialah teknik tatu tangan tradisional Japanese, di mana pigmen dimasukkan dengan tangan menggunakan alat yang dipanggil nomi dan bukannya mesin elektrik. Ia mempunyai dua daftar lejang utama, suji-bori untuk menggariskan dan bokashi-bori untuk teduhan. Kaedah ini dikaitkan dengan tradisi irezumi dan kerja bodysuitnya. Nilai Practitioners kecerunan licin yang dapat dihasilkan oleh tebori terutama dalam teduhan. Kerjanya perlahan dan mahir, dengan irama tangan mengatur rentak.
Dalam konteks Western, neo-tribal ialah pergerakan reka bentuk hitam berani yang diilhamkan oleh tradisi tatu asli, tetapi diolah semula menjadi gaya kontemporari. Ia bertarikh kepada 1982 dan dikreditkan kepada Leo Zulueta dan Don Ed Hardy's Tattoo Time No. 1, yang menyebarkan rupa. Reka bentuk menggunakan bentuk hitam pejal mengalir, selalunya melengkung dengan badan. Ia dibezakan dengan berhati-hati daripada tradisi tatu asli asli yang dihasilkannya, yang mempunyai sejarah dan makna tersendiri.
Tatu UV dan cahaya hitam menggunakan pigmen ultraungu-reaktif yang samar atau hampir tidak kelihatan pada siang hari biasa tetapi bersinar di bawah cahaya hitam. Ini menjadikan reka bentuk yang kekal halus pada kebanyakan masa dan hanya menonjol di bawah cahaya UV. Ia adalah amalan kebaharuan khusus dan bukannya gaya arus perdana. Oleh kerana dakwat dan kesan jangka panjang kurang mantap daripada pigmen standard, ia kekal sebagai pilihan khusus yang tidak semua artis tawarkan.
Tatu dakwat White dibuat sepenuhnya dengan pigmen putih dan tiada garis besar. Instead daripada reka bentuk gelap yang berani, ia menghasilkan tanda pucat yang halus yang boleh menyerupai parut atau kesan samar pada kulit. Penampilannya senyap dan bersahaja, kelihatan berbeza bergantung pada warna kulit dan pencahayaan. Kerana ia hanya menggunakan warna putih, keputusan berbeza-beza dan sukar untuk diramalkan, jadi ia dianggap sebagai kepakaran dan bukannya pilihan warna standard.