Stijlpagina: /stijlen/tribal

"Tribal" als tattoo-label dekt twee verschillende dingen die gescheiden moeten worden gehouden. Het eerste is de verzameling van inheemse blackwork-tradities, zoals Polynesische tatau, Maori ta moko en Borneese tatoeages, die oud, vaak heilig zijn en in veel gevallen levende praktijken die toebehoren aan hun oorspronkelijke volkeren. Het tweede is de westerse neo-tribale beweging, een conventionele studio-stijl gedateerd op 1982 en toegeschreven aan Leo Zulueta, wiens werk werd gepromoot door Don Ed Hardy in Tattoo Time No. 1, "New Tribalism." Neo-tribal is een westerse interpretatie van inheemse vormen, niet de heilige tradities zelf. Deze pagina behandelt de westerse beweging en verwijst met zorg naar de bron-tradities.

Wat is tribal tatoeëren?

Het woord "tribal" dekt twee verschillende dingen. Eén is de reeks inheemse blackwork tattoo-tradities, zoals Polynesische tatau, Maori ta moko en Borneese tatoeages, die oude culturele systemen zijn met ceremoniële en genealogische betekenis die toebehoren aan hun volkeren. De andere is de westerse neo-tribale beweging, een hedendaagse studio-stijl die dikke zwarte abstracte en curvilineaire vormen gebruikt, geïnspireerd door die inheemse tradities. Ze zijn gerelateerd, maar categorisch verschillend, en eerlijk schrijven specificeert altijd welke bedoeld wordt.

Wat is neo-tribal tatoeëren?

Neo-tribal is de westerse studio-stijl die dikke zwarte abstracte en curvilineaire ontwerpen trekt, geïnspireerd door inheemse blackwork, toegepast binnen hedendaagse custom tatoeages als een moderne esthetiek. Het wordt conventioneel gedateerd op 1982 en is toegeschreven aan Leo Zulueta. De kenmerkende eigenschappen zijn massieve zwarte vlakken, dikke curvilineaire en geometrische abstractie, actieve negatieve ruimte en grote vormen die met het lichaam meebewegen. Het werd een van de meest gedragen tattoo-stijlen van de jaren 90.

Wie creëerde neo-tribal tatoeëren?

Leo Zulueta (geboren 1952) wordt gecrediteerd als de pionier van neo-tribal tatoeëren in het Westen. Hij bracht Polynesische, Borneese en andere inheemse geometrische esthetiek in de westerse studio-praktijk, werkend in de kring van Don Ed Hardy en de bredere Californische scene van de jaren 70 en 80. Zijn werk werd gedefinieerd en verspreid via Hardy's Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," gepubliceerd in 1982.

Is neo-tribal hetzelfde als Polynesische of Maori tatoeëren?

Nee. Polynesische tatau en Maori ta moko zijn heilige inheemse tradities met ceremoniële, genealogische en beschermende functies, toegepast binnen hun eigen culturele protocollen en toebehorend aan hun volkeren. Neo-tribal is een westerse herinterpretatie van het visuele vocabulaire van dergelijke tradities binnen studio-tatoeages. Het is een westerse kunstbeweging die verwijst naar inheemse vormen, niet de overdracht van de heilige tradities zelf.

Is het krijgen van een tribal tattoo culturele toe-eigening?

Het hangt ervan af wat ermee bedoeld wordt. Het dragen van een westers neo-tribaal abstract ontwerp is een hedendaagse esthetische keuze. Het dragen of toepassen van een specifiek heilig inheems ontwerp, zoals een Samoaanse pe'a of een Maori moko, buiten die cultuur en haar protocollen is een andere en gevoeliger kwestie, omdat die ontwerpen genealogische en ceremoniële betekenis dragen die toebehoort aan hun volkeren. De eerlijke benadering is om te weten of je werkt binnen de westerse beweging of leent van een levende heilige traditie, en om het laatste met de vereiste toestemming en respect te behandelen.

Twee dingen, gescheiden gehouden

Het belangrijkste om te begrijpen over "tribal" tatoeëren is dat het enkele woord een onderscheid verbergt dat de geschiedenis eist. Aan de ene kant zijn er de inheemse blackwork-tradities: Polynesische tatau, Maori ta moko, Borneese, Marquesaanse, Samoaanse en vele andere. Dit zijn geen stijlen in de westerse commerciële zin. Het zijn culturele systemen met ceremoniële, genealogische en beschermende functies, toegepast binnen hun eigen protocollen, en velen werden onderdrukt onder missionaire druk voordat ze door hun eigen beoefenaars werden nieuw leven ingeblazen. Ze behoren toe aan hun volkeren en worden elders in de Atlas op hun eigen voorwaarden gedocumenteerd.

Aan de andere kant is er de westerse neo-tribale beweging: de receptie en herinterpretatie van het visuele vocabulaire van die tradities binnen westerse studio-tatoeages. Neo-tribal is een westerse kunstbeweging die verwijst naar inheemse vormen. Het is niet de overdracht van de heilige tradities, en het is niet oud. Een heilige inheemse traditie een "tribal tattoo-stijl" noemen, of neo-tribal "oud" noemen, vlakt beide af. Deze pagina behandelt de westerse beweging en behandelt de bron-tradities als wat ze zijn: levende culturen die visueel vocabulaire lenen maar hun betekenissen behouden.

Het New Tribalism platform

De westerse neo-tribale beweging heeft een duidelijke gedocumenteerde oorsprong. Leo Zulueta wordt gecrediteerd als de pionier, en het platform dat het definieerde en verspreidde was Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," bewerkt en gepubliceerd door Don Ed Hardy via Hardy Marks Publications in 1982. De Tattoo Time-serie van Hardy was het vakbladoppervlak waarop verschillende nieuwe stromingen van de Amerikaanse tattoo-renaissance werden geframed voor een breder publiek, en "New Tribalism" deed dat werk voor de dikke-zwarte abstracte stijl.

Zulueta putte uit Polynesische, Borneese en andere inheemse geometrische ontwerptalen en vertaalde ze naar de westerse studio-praktijk als een hedendaagse esthetiek. De beweging verspreidde zich snel en werd een van de meest gedragen tattoo-stijlen van de jaren 90. In Londen, de studio Into You, opgericht in 1993 door Alex Binnie en de piercer Teena Marie, vormde een centrum van blackwork en neo-tribal-gerelateerde tattoo-artiesten die de stijl in Europa voortzetten.

Definiërende kenmerken

  • Massieve zwarte vlakken. Geen kleur en minimale of geen interne schaduw.
  • Dikke curvilineaire en geometrische abstractie. Vaak symmetrisch, visueel afgeleid van Marquesaanse, Samoaanse, Borneese en andere inheemse talen.
  • Actieve negatieve ruimte. De ongetatoeëerde huid is compositieel net zo belangrijk als het zwart.
  • Lichaamsvolgende vormen. Ontwerpen volgen en omwikkelen de musculatuur, vaak als armbanden, schouderkappen en rug- of borststukken.
  • Abstractie boven figuratie. In zijn puurste vorm is de inhoud patroon en vorm in plaats van afgebeelde onderwerpen.

Belangrijke figuren met data

  • Leo Zulueta (geboren 1952). Gecrediteerd als de pionier van neo-tribal tatoeëren in het Westen; bracht inheemse geometrische esthetiek in de westerse studio-praktijk.
  • Don Ed Hardy. Redacteur en uitgever wiens Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," in 1982 het platform was dat de beweging definieerde en verspreidde.
  • Alex Binnie. Britse tattoo-artiest en graficus; oprichter van Into You London in 1993, een centraal knooppunt van de Londense blackwork en neo-tribal-gerelateerde scene.

Betekenis

De neo-tribale beweging heeft de tatoeage in de jaren 90 hervormd en hielp blackwork te vestigen als een belangrijk hedendaags register. De werkelijke betekenis ligt echter deels in het gesprek dat het dwong over de relatie tussen een westerse stijl en zijn inheemse bronnen. Neo-tribal maakte dik-zwart abstract werk mainstream, maar het riep ook de vraag op naar toestemming en respect die de Atlas in beeld houdt: de heilige tradities behoren toe aan hun volkeren, en de eerlijke praktijk is om te weten met wiens vormen je werkt. De afstammelingen van de stijl, waaronder hedendaagse "blackout" en grootschalige blackwork, dragen die vraag voort.

Kruisverwijzingen

Bronnen

  • Hardy, Don Ed (red.). Tattoo Time Nr. 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Het oprichtende platform van de westerse neo-tribale beweging.
  • Tattoo History Atlas archiefvermeldingen over de inheemse bron-tradities, waaronder Samoaanse pe'a en malu, Maori ta moko, de Marquesaanse tattoo-revival, en missionaire onderdrukking in Polynesië, geciteerd voor het respectvolle onderscheid.

Redactioneel

Onderzocht en geschreven door John J. Mayo III, Redacteur, Tattoo History Atlas. Deze pagina weerspiegelt de huidige canon vanaf de Laatst beoordeeld datum hierboven en wordt elke kwartaal ververst.

Een fout gevonden of een bron toe te voegen? Dien in bij het Archief. Geaccepteerde bijdragen leveren Archive XP en naamsvermelding (opt-in) op.