| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
| Type | Person |
| Epoke | Moderne |
| Sted | Tepito, Mexico City, Mexico |
| Dato | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Koblet til | Mexico City Underground (Tianguis del Chopo), Dr. Lakra (Jeronimo Lopez Ramirez), Meksikansk og sentralamerikansk fengselstatovering |
Arkivnotat
Jose Luis Zuniga Jaramillo, kjent som El Socio, partneren, vokste opp i Guadalajara, Jalisco, og tilbrakte tid i USA før han slo seg til ro i faget som definerte ham. Mot slutten av 1970-tallet tatoverte han. Flere beretninger plasserer hans første betalte tatovering rundt 1979, et design på en venn i et privat hjem i Guadalajara, tilbake da han førte opp arbeidet sitt skattemessig under skiltmaling snarere enn tatovering.
Tillatelsene er der navnet hans blir knyttet til et førstetilfelle. Kilder knyttet til hans eget arkiv sier at virksomheten hans, Arte del Barrio, mottok den første foreløpige tatoveringstillatelsen utstedt av delstaten Jalisco i 1983. Den større påstanden er nasjonal. Esmeralda-arkivet i Mexico City og en reportasje kuratert sammen med Archivo General de la Nacion oppgir begge at El Socio i 1984 ble den første tatovøren i Mexico til å oppnå offentlig tillatelse til å drive et tatoveringslokale. Den superlativen sporer i stor grad til hans egen beretning og arkivet bygd rundt ham, så den bør leses som rapportert snarere enn fastslått. Noen kilder daterer i stedet åpnings- og driftstillatelsen for Det føderale distriktet til en registrering av Arte del Barrio i 1991, og de er uenige om den nøyaktige gaten, der både Peralvillo 21 og Tenochtitlan 41 dukker opp. Det kildene er enige om er stedet og mønsteret. Han etablerte et registrert, godkjent atelier i Tepito, et barrio som vanligvis ikke befattet seg med lovlige ting, og han gjorde det år før byen bygde noe egentlig rammeverk for faget.
Det tidspunktet betyr noe. Mexico City på begynnelsen av 1980-tallet var fiendtlig grunn for synlig merkede kropper. Etter Avandaro-festivalen i 1971 slo myndighetene ned på ungdomssamlinger, og politiet pågrep folk for tatoveringer alene. Det meste av det tidlige miljøet jobbet i det skjulte rundt Tianguis Cultural del Chopo, og bygde maskiner av kassettmotorer og gitarstrenger under aliaser for å unngå arrestasjon. El Socio gikk den andre veien. Han registrerte seg. En godkjent butikkfasade i Tepito ga faget noe det hadde manglet, en fast og lovlig adresse.
Han dokumenterte også kulturen. I 1995 publiserte han Tatuajes Arte Marginado, omtalt som den første spanskspråklige tatoveringsutgivelsen av sitt slag i Latin-Amerika, som samlet arbeidet og skikkelsene fra et miljø som hadde overlevd stort sett ved muntlig overlevering. I hans fortelling var den meksikanske tatoveringens far en eldre mann fra Guadalajara husket som el Ruco Tattoo, som skal ha jobbet rundt 1970 med nåler bundet til ispinner. El Socio navnga dem som kom før ham snarere enn å gjøre krav på hele historien selv.
Han ble værende i Tepito i flere tiår og ble et fast innslag i barrioet. I slutten av september 2023 fortalte han følgerne sine at han hadde fått en terminal kreftdiagnose og ba om hjelp til å dekke behandling. Han døde 11. november 2023. Meksikanske medier som dekket dødsfallet hans beskrev ham som en av de første tatovørene i landet. Det nøyaktige fødselsåret hans er ikke konsekvent rapportert, og hans egne siste innlegg refererte til omtrent femti år knyttet til arbeidet.
Den ærlige lesningen av El Socio er at dokumentasjonen rundt ham er ujevn og at noen av førstetilfellene hviler på hans egen beretning. Det som holder vann er formen på karrieren. En tatovør fra Guadalajara som tok faget ut av skyggene i Tepito, sikret seg en tillatelse da nesten ingen andre brydde seg om å be om det, og deretter skrev ned historien slik at neste generasjon hadde noe å lese.