Willowdean Chatterson Handy

Arkivnotat

Willowdean Chatterson Handy jobbet i Marquesas Islands i det øyeblikket tatoveringstradisjonen der var nærmest å forsvinne. Marquesan-tatovering, te patutiki, kunsten å tatovere, hadde blitt presset til nesten utryddelse av French-kolonimyndighetene og Catholic-misjonærer som undertrykte den. Da Handy ankom 1920, var den levende praksisen nesten borte, og det som gjensto ble båret på kroppen til eldre mennesker og i minnet. She kom som en del av Bayard Dominick-ekspedisjonen til Bernice P. Bishop Museum i Honolulu, institusjonen som drev mye av periodens seriøse Pacific-etnologi. Feltarbeidet hennes gikk fra 1920 til 1921, en enkelt vedvarende sesong på øyene. She behandlet ikke designene som dekorasjon for å skissere og gå forbi. She registrerte dem som et system, tegnet de geometriske motivene ett etter ett, fotograferte de merkede kroppene hun kunne finne, og skrev ned plasseringsreglene som styrte hvor på kroppen hver form hørte til. Det er den metoden som får arbeidet hennes til å holde. Handy produserte grundige tegninger, fotografier og feltnotater, og hun organiserte dem i en strukturert beretning i stedet for et reisendes inntrykk. I 1922 publiserte Bishop Museum resultatet som 'Tattooing in the Marquesas', hennes landemerkemonografi og den første systematiske, detaljerte dokumentasjonen av Marquesan-tatoveringsdesign. Den satte ned det komplekse geometriske vokabularet og logikken bak det på et tidspunkt da selve praksisen nesten ikke hadde noen levende overføring igjen å trekke på. Verdien av den rekorden vokste med tiden. Fordi den innfødte lærekjeden hadde blitt brutt under kolonial undertrykkelse, var det ingen ubrutt rekke av utøvere å konsultere senere, ingen levende mester som bare kunne vise de gamle formene. Da den kulturelle vekkelsen Marquesan tok til på slutten av det tjuende århundre, var Handys 1922-monografi det primære kildematerialet folk arbeidet fra. Tegningene og notatene hennes ga vekkelsen sin referanse for hvordan de gamle designene så ut og hvordan de ble plassert, et skriftlig arkiv som sto for en undervisningstradisjon som kolonial undertrykkelse hadde kuttet. Handy jobbet innenfor sin tids nettverk. She ble assosiert med Bishop Museum i Honolulu, og forskningen hennes ble påvirket av mannen hennes, etnologen ES Craighill Handy, som jobbet med det samme Pacific-feltet. Hennes plass i historien er spesifikk. She var en American-antropolog fra det tidlige tjuende århundre, hvis nøye dokumentasjon ble, flere tiår etter at hun laget den, broen til den moderne urfolksbevegelsen Pacific. Postens grense er verdt å nevne. Notatet her dekker hennes Marquesan-arbeid, 1920 til 1921-feltarbeidet, 1922-publikasjonen og museumsslipset, og ikke hele livet hennes. Det den etablerer er fast. One-forsker, som jobbet i 1920 til 1921 for Bishop Museum, satte ned en tatoveringstradisjon som nesten ble forstummet, og det eneste arbeidet,"Tattooing in the Marquesas", er grunnen til at designene overlevde for å bli båret igjen.

Linje