| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Mexico City ਭੂਮੀਗਤ (ਟਿਯਾਂਗੁਇਸ ਡੇਲ ਚੋਪੋ) |
| ਕਿਸਮ | ਘਟਨਾ |
| ਯੁੱਗ | ਆਧੁਨਿਕ |
| ਸਥਾਨ | Tianguis Cultural del Chopo · Santa María la Ribera, Mexico City, Mexico |
| ਤਾਰੀਖ | 1980 CE |
| Style / Technique | Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Mexican and Central American Prison Tattooing, Chicano Black ਅਤੇ Grey, ਐਲ ਸੋਸਿਓ (Jose ਲੁਈਸ ਜ਼ੁਨੀਗਾ ਜਾਰਾਮੀਲੋ) |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ। 1971 ਦੇ ਅਵਾਂਡਾਰੋ ਰਾਕ ਫੈਸਟੀਵਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਇਕੱਠਾਂ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਜ਼ਮੀਨਦੋਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ। 4 ਅਕਤੂਬਰ, 1980 ਨੂੰ, ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਲਾ ਰਿਬੇਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਊਸੀਓ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੇਰਿਓ ਡੇਲ ਚੋਪੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਏਂਗੁਇਸ ਕਲਚਰਲ ਡੇਲ ਚੋਪੋ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ। ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇੱਕ ਪਨਾਹਗਾਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਬੀਲੇ ਸੰਗੀਤ, ਜ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਕੱਟੜ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਸੀਨ ਬਚ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਾਲ ਸੜਕ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਐਲ ਅਗੁਆਰਾਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਪਾਇਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ 1982 ਤੋਂ 1986 ਤੱਕ ਐਲ ਬੁਰੋ, ਐਲ ਗੁਏਰੋ, ਅਤੇ ਐਲ ਗਾਂਸੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸਟੈਂਡ ਚਲਾਏ। ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਪਨਾਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਕੈਸੇਟ ਪਲੇਅਰ ਮੋਟਰਾਂ ਨੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਪੈੱਨਾਂ ਤੋਂ ਗਿਟਾਰ ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਚਲਾਈਆਂ, ਘਰੇਲੂ ਰੰਗ ਨਾਲ। ਕੱਚੇ ਰਿਗ, ਅਸਲ ਨਤੀਜੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਹਕ ਪੰਕ ਅਤੇ ਮੈਟਲਹੈੱਡ ਸਨ ਜੋ ਚੋਪੋ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਟੈਂਡਾਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗੇਅਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਬਾਡੀ ਵਰਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਜ਼ਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਗਸਤ 1985 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਚੋਪੋ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਭਟਕਦਾ ਰਿਹਾ, ਸਾਨ ਰਾਫੇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਕਿੰਗ ਲਾਟ, ਕਾਸਕੋ ਡੇ ਸੈਂਟੋ ਟੋਮਾਸ ਕੈਂਪਸ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਉਤਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਐਲ ਅਗੁਆਰਾਸ ਅਤੇ ਐਲ ਗਾਂਸੋ ਵਰਗੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿੱਟਾਂ ਨੂੰ ਬੈਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੁਕਿਆ ਉੱਥੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਰਵਰੀ 1988 ਵਿੱਚ ਚੋਪੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗੁਏਰੇਰੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਡੇ ਅਲਡਾਮਾ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਣ ਗਿਆ, ਕਾਲੇ ਡੇਲ ਸੋਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਡੇ ਲਾ ਲੂਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪਤਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਫਾਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਟੋਰਫਰੰਟਾਂ ਸੀਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਈਆਂ। ਹੋਸੇ ਲੁਈਸ ਜ਼ੂਨਿਗਾ ਜਾਰਾਮਿਲੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਲ ਸੋਸੀਓ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ 1984 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਰਕਾਰੀ ਪਰਮਿਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਟੈਪੀਟੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰਡ ਸਟੂਡੀਓ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। 1995 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਟੈਟੂਜ ਆਰਟ ਮਾਰਜਿਨਾਡੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਸੀ। 1993 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰ ਜੇਰੋਨੀਮੋ ਲੋਪੇਜ਼ ਰਾਮੀਰੇਜ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਡਾ. ਲਾਕਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕੋਯੋਆਕਨ ਵਿੱਚ ਡੇਰਮਾਫਿਲਿਆ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਨਿਵਾਸੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਲਾਗਤਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ। ਫਿਰ ਵਪਾਰ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਸਤੰਬਰ 1993 ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਮੈਨੀਆ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਗੇਰਾਰਡੋ ਰੂਇਜ਼ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਐਲ ਰੂਸੋ, ਐਲ ਚੈਪੂਲਿਨ, ਮਾਈਕਲ, ਅਤੇ ਰਾਉਲ ਰੂਇਜ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਐਲ ਪੀਰਾਣਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਹਿਲੀ ਵਪਾਰਕ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ, ਜੋ ਡਿਸਪੋਸੇਬਲ ਸੂਈਆਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। 1999 ਤੱਕ ਗੈਲਰੀ ਟੈਟੂ ਜ਼ੋਨਾ ਰੋਸਾ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਗੈਬੋ, ਹекਟਰ, ਐਕਸਲ, ਲੂਕਾਸ, ਅਤੇ ਪੋਂਚ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਂਡੇਸਾ ਵਿੱਚ ਅਵੇਨਿਡਾ ਵੇਰਾਕਰੂਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਉੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਵਾਲੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਰੈਗੂਲੇਸ਼ਨ ਨੇ ਚੱਕਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਵਪਾਰ ਜਨਰਲ ਹੈਲਥ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗ੍ਰੇ ਏਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਕੋਈ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 2002 ਵਿੱਚ ਡਿਸਟ੍ਰਿਟੋ ਫੈਡਰਲ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਡਿਪਟੀਜ਼ ਨੇ ਸਥਾਈ ਸਰੀਰ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਰਸਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਸੈਨਟਰੀ ਕੰਟਰੋਲ ਕਾਰਡ, ਟਾਰਜੇਟਾ ਡੀ ਕੰਟਰੋਲ ਸੈਨਿਟੇਰਿਓ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਏਸੇਪਸਿਸ, ਫਸਟ ਏਡ, ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੂੜੇ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਣੀ ਪਈ। 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਸਿਹਤ ਸਕੱਤਰੇਤ ਜ਼ੋਨਾ ਰੋਸਾ ਵਿੱਚ ਸਟੂਡੀਓ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਟੈਂਡਾਂ ਤੋਂ ਲਾਇਸੈਂਸਿੰਗ ਕਾਰਡ ਤੱਕ।