Atlas historii tatuażu Otwórz w globusie

Doug Malloy (Richard Simonton)

body-piercing revival patronage, 1970s American body-modification scene

Toluca Lake · Los Angeles, Kalifornia

Richard Simonton (29 kwietnia 1915 - 22 sierpnia 1979), franczyzobiorca Muzak z Hollywood, który używał pseudonimu Doug Malloy dla swoich zainteresowań piercingiem ciała, stał się głównym patronem amerykańskiego odrodzenia piercingu. W 1975 roku przekazał Jimowi Wardowi pieniądze na założenie Gauntlet, pierwszej dedykowanej firmy zajmującej się piercingiem ciała w Stanach Zjednoczonych.

Doug Malloy (Richard Simonton) · Key facts
FieldDetail
SubjectDoug Malloy (Richard Simonton)
TypOsoba
EpokaNowoczesna
LokalizacjaToluca Lake · Los Angeles, Kalifornia
Data1975 CE
Style / Techniquebody-piercing revival patronage, 1970s American body-modification scene
Połączono zPan Sebastian (Alan Oversby), Sailor Sid Diller, Jim Ward (Rękawica)

Notatka archiwalna

Richard Simonton urodził się 29 kwietnia 1915 roku i zbudował swoją fortunę na dystrybucji muzyki. W 1939 roku zaproponował franczyzę założycielom Muzak Corporation i nabył franczyzę na siedem zachodnich stanów, kontrakt, który posiadał do lat 70. Był znanym entuzjastą teatralnych organów piszczałkowych i kultury kina niemego, a mieszkał w wyszukanym domu w Toluca Lake w Los Angeles. Żadna z tych rzeczy nie jest powodem, dla którego jego nazwisko przetrwało w historii modyfikacji ciała. Dla swojego zainteresowania piercingiem ciała przyjął drugie imię, Doug Malloy, specjalnie po to, aby oddzielić swoją tożsamość biznesową od sceny, którą finansował. Pod tym imieniem stał się głównym patronem odrodzenia piercingu ciała w Stanach Zjednoczonych. Nie robił piercingu. Płacił, nawiązywał kontakty i organizował spotkania, dostarczając listy mailingowe, sponsorując wizyty i wspierając finansowo ludzi, którzy budowali współczesny handel. Kluczowym wydarzeniem było to w 1975 roku. Malloy przekazał Jimowi Wardowi, wówczas pracującemu jako introligator, pieniądze na założenie Gauntlet, pierwszej dedykowanej firmy zajmującej się piercingiem ciała w Stanach Zjednoczonych. Dwa lata później, w 1977 roku, pomógł założyć i kształtować Piercing Fans International Quarterly, znane jako PFIQ, wraz z Jimem Wardem i Fakirem Musafarem, personą Rolanda Loomisa. Magazyn stał się spoiwem wczesnej sceny. Krąg Malloya obejmował dwa kontynenty. Sponsorował wizyty w Los Angeles Mr Sebastiana, londyńskiego piercera Alana Oversby'ego i korespondował z nim jako regularny kontakt. Sailor Sid Diller, tatuażysta i postać związana z piercingiem z Florydy, znajdował się w jego udokumentowanej sieci. W 1977 roku Malloy podróżował do Frankfurtu, aby odwiedzić niemieckiego piercera Horsta Streckenbacha. Salon, który zorganizował, zgromadził rozproszonych entuzjastów w rozpoznawalny ruch ze wspólną prasą i wspólnym słownictwem. Pisał także. Malloy napisał krótkie teksty o piercingu ciała, które szeroko krążyły we wczesnej scenie, w tym broszurę powszechnie znaną jako „Adventures in Piercing” oraz prace zatytułowane kolejno Diary of a Piercing Freak (1975) i Body & Genital Piercing in Brief. To jest część jego dziedzictwa, która wymaga ostrzeżenia. Jego pisma o piercingu są wyraźnie niewiarygodne jako historia. Źródła opisują jego autobiografię i broszury jako w większości fikcyjne, zawierające materiały spekulacyjne i wymyślone, w tym twierdzenia o historycznych i królewskich praktykach piercingu. Są to wpływowe artefakty pierwotne ruchu, a nie źródła faktograficzne, i nie należy ich cytować jako dowodu na żadne historyczne twierdzenia dotyczące piercingu. Tytuł jego najsłynniejszej broszury jest sam w sobie niespójny w różnych źródłach, z wariantami odnotowanymi, a nie rozwiązanymi. Malloy zmarł 22 sierpnia 1979 roku. Zweryfikowana część jego dorobku jest wąska i solidna: legalne imię Richard Simonton, daty 1915-1979, fortunę Muzak i finansowanie Gauntlet w 1975 roku, potwierdzone przez własne wspomnienia Jima Warda z 2011 roku „Running the Gauntlet”. Fikcyjne pisma leżą obok tego rdzenia, oznaczone i odizolowane. To, co faktycznie zbudował, nie było zbiorem historii, ale siecią. Wziął garstkę odizolowanych praktyków i za pomocą pieniędzy i list mailingowych dał im prasę, obieg i siebie nawzajem. Współczesny ruch piercingu ciała wyrósł z pokoju, za który zapłacił, aby wypełnić.

Linia