| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatuaje creștine timpurii |
| Tip | Tradiție |
| Eră | Clasică |
| Locație | Gaza și Palestina bizantină |
| Dată | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Conectat la | Procopius din Gaza, Tatuajul Creștin Copt, Razzouk Tattoo, Ierusalim |
Notă de arhivă
Tatuajele creștine timpurii sunt cel mai bine tratate ca o practică modestă, limitată la surse, mai degrabă decât o afirmație că toți creștinii timpurii se tatuau. Cea mai puternică ancoră textuală numită este Procopie din Gaza, retorul creștin din secolul al VI-lea, care a înregistrat că creștinii din Țara Sfântă purtau cruci tatuate și numele lui Hristos pe corpuri. Mărturia sa face legătura între perioada de după interdicția lui Constantin asupra tatuajelor faciale și comerțul ulterior cu tatuaje de pelerini creștini documentat la Ierusalim și Betleem. Practica mai largă apare în marcajele de identitate ale creștinilor orientali, în special tatuajele cu cruce pe încheietura mâinii la copți, și mai târziu în comerțul cu pelerini din Țara Sfântă în care vizitatorii europeni au intrat la sfârșitul perioadei medievale și începutul celei moderne. Istoria instituțională mai profundă trece prin tatuajele creștine copte, Procopie din Gaza și atelierul Razzouk din Ierusalim.