| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Henriata Nicholas (Maori Ta Moko Artist) |
| Tip | Persoană |
| Eră | Contemporary |
| Locație | Rotorua · Te Arawa, New Zealand |
| Dată | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| Conectat la | Ta Moko, Hawaiian Kākau, Keone Nunes |
Notă de arhivă
Henriata Nicholas iese din Te Arawa, iwi-ul bazinului Rotorua, iar ea lucrează în cel mai vechi mod care există. Ta moko este tradiția de marcare Maori, iar instrumentul său de semnătură este uhi, o daltă mică lovită cu un ciocan pentru a tăia caneluri în suprafață, mai degrabă decât a o perfora. Acea tehnică aproape a murit. Până la mijlocul secolului al XX-lea, moko facial complet pentru bărbați devenise rară, iar tradiția femeilor a supraviețuit mai ales ca moko kauae purtat de bătrânii kuia, nu ca o meșteșugire vie transmisă mână în mână. Nicholas și-a propus să aducă înapoi instrumentul în sine. Trezirea la care s-a alăturat fusese condusă mai ales de bărbați care au venit la moko prin whakairo, tradiția sculpturii. Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor și Te Rangitu Netana au reconstruit practica începând cu anii 1980, iar comitetul național Te Uhi și Mataora s-a format în jurul 2000 pentru a stabili protocoalele și a ține linia. Ceea ce lipsea era o femeie care lucra la dalta. Nicholas a umplut acel gol. Turnul tehnic a venit prin Pacific mai larg. În 2002, ea a petrecut trei luni în rezidențiat cu practicanții tradiționali de kakau Hawaiian, deținătorii meșteșugului cu robinet manual care împărtășește rădăcini adânci cu ta moko în familia Polynesian. She a dus acasă cunoștințele despre unelte de mână și s-a angajat doar pentru uhi, fără mașină. În 2003 piatra de hotar a aterizat. După relatarea repetată în sursele care o numesc, Nicholas a devenit primul wahine Maori în aproximativ 26 de ani care a lucrat exclusiv cu uhi. Numărul este unul ușor, urmăribil la un set mic de surse secundare, mai degrabă decât blocat de un studiu academic, dar punctul calitativ este valabil. O femeie Maori freza din nou moko cu mâna, în modul obișnuit, după un decalaj măsurat în vieți. Munca contează pentru cine este. Renașterea contemporană distinge ta moko, rezervată pentru Maori și legată de whakapapa, de lucrările decorative mai libere. O femeie care tăia moko manual restaurează ceva specific, linia wahine a unei practici pe care bărbații o duseseră aproape singuri în anii cei mai de jos. Nicholas conduce uhi ta moko wananga, adunările de învățare în care meșteșugul de daltă trece la următoarele mâini, iar ea stă în Te Uhi și Mataora, colectivul care deține standardul. She nu este doar un tatuator. Nicholas este un pictor și sculptor exponator, iar același vocabular vizual străbate toate acestea, spiralele și modelele crestate care poartă semnificație mai degrabă decât decorează. Moko este cea mai solicitantă formă a acestuia, deoarece suprafața este o persoană, iar semnele sunt genealogia lor. Aceasta este greutatea Henriata Nicholas. She a luat un instrument care a rămas tăcut în mâinile femeilor timp de generații și l-a luat înapoi, a învățat metoda mâinii printr-o rezidență Hawaiian și a redeschis capitolul wahine al unei tradiții pe care secolul colonial încercase să o pună capăt. Dalta se mișcă din nou și ea a ajutat-o să o pună din nou în mișcare.