| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatuajul femeilor Li (Hlai) |
| Tip | Tradiție |
| Eră | Antică |
| Locație | Munții Centrali · Hainan, China |
| Dată | 110 BCE |
| Conectat la | Dai (Tai Lue) Tatuaj pentru bărbați, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Notă de arhivă
Tatuajul Li era purtat aproape exclusiv de femei, în toate cele cinci ramuri Li (Ha, Qi, Run, Meifu și Sai). Fetele erau tatuate în jurul vârstei de treisprezece sau paisprezece ani de către o femeie mai în vârstă, care era un specialist recunoscut și nu neapărat o rudă, începând de la ceafă și față și continuând de-a lungul anilor pe brațe și picioare, cu mâinile marcate doar după căsătorie; ramura Meifu purta lucrarea de la bărbie în jos pe trunchi pentru a înconjura buricul. Tehnica era hand-poke: un model șablonat cu pigment de cerneală chinezească, înțepat cu o spini și frecat cu funingine, conform relatării principale a antropologului tatuajelor Lars Krutak. Semnele semnalau maturitatea marțială și codificau ramura, descendența și familia unei femei, astfel încât un observator informat să-i poată citi comunitatea din modelul ei; o altă funcție raportată, că le permitea spiritului să fie recunoscut de strămoși după moarte, provine de la femeile Li intervievate în anii 1930 și este o sursă unică. Cea mai veche ancoră documentară databilă este anexarea de către dinastia Han a insulei Hainan în 111-110 î.Hr., când numele de comandă Dan'er era citit în mod tradițional ca o referire la marcajul facial indigen și la obiceiul cerceilor pendanți; aceasta este baza documentară, nu o origine, iar afirmațiile cu numere rotunde de două sau trei mii de ani ar trebui tratate vag. Etnologul german Hans Stübel a documentat tradiția în două expediții în 1931-1932, moment în care lucrarea facială era deja în declin, și a publicat monografia fundamentală în 1937. Tatuajele noi au încetat în decurs de o generație de la fondarea Republicii Populare în 1949, sub politica anti-superstiție, fără nicio renaștere documentată; cifrele supraviețuitoare sunt datate și în declin, cu aproximativ două mii de femei tatuate cu vârste cuprinse între șaptezeci și doi și nouăzeci raportate în 2018. Povestea populară conform căreia semnele erau menite să facă femeile neatractive pentru raiduri este o etiologie populară recurentă transculturală, absentă din cadrul academic, și ar trebui tratată cu suspiciune.