Страница стиля: /стили/племенной

Термин «трайбл» в контексте татуировки охватывает две разные вещи, которые необходимо разделять. Первая - это совокупность традиций блэкворка, уходящих корнями в коренные народы, таких как полинезийский татау, маорийский та моко и борнейские татуировки, которые являются древними, часто священными и во многих случаях живыми практиками, принадлежащими их народам. Вторая - это западное нео-трайбл движение, студийный стиль, датируемый 1982 годом и приписываемый ПН0, чья работа была представлена в Дон Эд Харди в Tattoo Time № 1, «Новый трайбализм». Нео-трайбл - это западная интерпретация форм коренных народов, а не сами священные традиции. Эта страница охватывает западное движение и с осторожностью указывает на исходные традиции.

Что такое трайбл-татуировка?

Слово «трайбл» охватывает две разные вещи. Одна - это набор традиций блэкворка коренных народов, таких как полинезийский татау, маорийский та моко и борнейские татуировки, которые являются древними культурными системами с церемониальным и генеалогическим значением, принадлежащими их народам. Другая - это западное нео-трайбл движение, современный студийный стиль, который использует смелые черные абстрактные и криволинейные формы, вдохновленные этими традициями коренных народов. Они связаны, но категорически различны, и честное письмо всегда уточняет, что имеется в виду.

Что такое нео-трайбл-татуировка?

Нео-трайбл - это западный студийный стиль, который создает смелые черные абстрактные и криволинейные дизайны, вдохновленные блэкворком коренных народов, применяемые в современной кастомной татуировке как современная эстетика. Он датируется 1982 годом и приписывается ПН0. Его отличительные черты - сплошные черные поля, смелые криволинейные и геометрические абстракции, активное негативное пространство и крупные формы, которые текут вместе с телом. Он стал одним из самых популярных стилей татуировки 1990-х годов.

Кто создал нео-трайбл-татуировку?

ПН0 (род. 1952) считается пионером нео-трайбл татуировок на Западе. Он привнес полинезийскую, борнейскую и другие коренные геометрические эстетики в западную студийную практику, работая в орбите Дон Эд Харди и более широкой калифорнийской сцены 1970-х и 1980-х годов. Его работа была определена и распространена через Tattoo Time No. 1 Харди "New Tribalism", опубликованный в 1982 году.

Является ли нео-трайбл тем же, что и полинезийская или маорийская татуировка?

Нет. Полинезийский татау и маорийский та моко - это священные коренные традиции с церемониальными, генеалогическими и защитными функциями, применяемые в соответствии с собственными культурными протоколами и принадлежащие их народам. Нео-трайбл - это западная интерпретация визуального словаря таких традиций в студийной татуировке. Это западное художественное движение, которое ссылается на коренные формы, а не передача самих священных традиций.

Является ли получение трайбл-татуировки культурной апроприацией?

Это зависит от того, что имеется в виду. Ношение западного нео-трайбл абстрактного дизайна - это современный эстетический выбор. Ношение или нанесение конкретного священного коренного дизайна, такого как самоанский pe'a или маорийский moko, вне этой культуры и ее протоколов - это другой и более деликатный вопрос, поскольку эти дизайны несут генеалогический и церемониальный смысл, принадлежащий их народам. Честное изложение заключается в том, чтобы знать, работаете ли вы в рамках западного движения или заимствуете из живой священной традиции, и относиться к последней с тем согласием и уважением, которое она требует.

Две вещи, разделенные

Самое важное, что нужно понять о "трайбл" татуировках, это то, что одно слово скрывает различие, которое требует история. С одной стороны - коренные традиции черной работы: полинезийский татау, маорийский та моко, борнейские, маркизские, самоанские и многие другие. Это не стили в западном коммерческом смысле. Это культурные системы с церемониальными, генеалогическими и защитными функциями, применяемые в соответствии с собственными протоколами, и многие из них были подавлены под давлением миссионеров, прежде чем были возрождены их собственными практиками. Они принадлежат своим народам и документированы в других местах Атласа на их собственных условиях.

С другой стороны - западное нео-трайбл движение: восприятие и переосмысление визуального словаря этих традиций в западной студийной татуировке. Нео-трайбл - это западное художественное движение, которое ссылается на коренные формы. Это не передача священных традиций, и это не древность. Называть священную коренную традицию "стилем трайбл татуировки" или называть нео-трайбл "древним" - значит упрощать оба понятия. Эта страница охватывает западное движение и рассматривает исходные традиции как то, чем они являются: живые культуры, которые предоставляют визуальный словарь, но сохраняют свои значения.

Платформа «Новый трайбализм»

Западное нео-трайбл движение имеет четкое задокументированное происхождение. ПН0 считается его пионером, а платформой, которая определила и распространила его, стал журнал Tattoo Time No. 1 "New Tribalism", отредактированный и опубликованный Дон Эд Харди через Hardy Marks Publications в 1982 году. Серия Tattoo Time Харди была торговой прессой, на которой были представлены несколько новых течений американского ренессанса татуировки для более широкой аудитории, и "New Tribalism" выполнил эту работу для смелого черного абстрактного стиля.

Зулуета черпал из полинезийской, борнейской и других коренных геометрических дизайн-грамматик и перевел их в западную студийную практику как современную эстетику. Движение быстро распространилось, став одним из самых популярных стилей татуировки 1990-х годов. В Лондоне студия ПН0, основанная в 1993 году Алекс Бинни и пирсером Тиной Мари, стала центром круга мастеров черной работы и нео-трайбл-ориентированных татуировщиков, которые продвигали этот стиль в Европе.

Определяющие характеристики

  • Сплошные черные поля. Без цвета и с минимальной или отсутствующей внутренней штриховкой.
  • Смелая криволинейная и геометрическая абстракция. Часто симметричные, визуально основанные на маркизских, самоанских, борнейских и других коренных грамматиках.
  • Активное негативное пространство. Нетатуированная кожа так же важна для композиции, как и черный цвет.
  • Формы, следующие за телом. Дизайны следуют за мускулатурой и обертывают ее, часто в виде нарукавников, наплечников, спинных или нагрудных элементов.
  • Абстракция над фигуративностью. В своей чистейшей форме содержание - это узор и форма, а не изображенные объекты.

Ключевые фигуры с датами

  • ПН0 (род. 1952). Считается пионером нео-трайбл татуировок на Западе; привнес коренные геометрические эстетики в западную студийную практику.
  • Дон Эд Харди. Редактор и издатель, чей журнал Tattoo Time No. 1 "New Tribalism" в 1982 году стал платформой, определившей и распространившей это движение.
  • Алекс Бинни. Британский татуировщик и гравёр; основатель ПН0 в 1993 году, центральный узел лондонской сцены черной работы и нео-трайбл-ориентированных татуировок.

Значение

Нео-трайбл движение изменило татуировку в 1990-х годах и помогло утвердить черную работу как основной современный регистр. Его истинное значение, однако, частично заключается в дискуссии, которую оно вызвало о взаимоотношениях между западным стилем и его коренными источниками. Нео-трайбл сделал смелую черную абстрактную работу мейнстримом, но также поднял вопрос о согласии и уважении, который Атлас держит в поле зрения: священные традиции принадлежат их народам, и честная практика заключается в том, чтобы знать, с чьими формами вы работаете. Потомки этого стиля, включая современный "блэкаут" и крупномасштабную черную работу, несут этот вопрос дальше.

Перекрестные ссылки

Источники

  • Харди, Дон Эд (ред.). Tattoo Time № 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Основополагающая платформа западного нео-трайбл движения.
  • Записи из архива Tattoo History Atlas о коренных традициях-источниках, включая самоанский pe'a и malu, маорийский ta moko, возрождение татуировок маркизов и подавление миссионерами в Полинезии, цитируемые для уважительного различения.

Редакционный

Исследовано и написано Джон Дж. Мэйо III, редактор Атласа истории татуировок. Эта страница отражает текущий канон на момент Последний отзыв указанную выше дату и обновляется ежеквартально.

Нашли ошибку или хотите добавить источник? Отправить в архив. Принятые вклады приносят Archive XP и именную награду (согласие).