| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Li (Hlai) Kvinnors Tatuering |
| Typ | Tradition |
| Era | Antiken |
| Plats | Centrala höglandet · Hainan, Kina |
| Datum | 110 BCE |
| Kopplad till | Dai (Tai Lue) mäns tatuering, Atayal Ptasan, Naga Tattooing |
Arkivanteckning
Li-tatueringar utfördes nästan uteslutande av kvinnor, över alla fem Li-grenarna (Ha, Qi, Run, Meifu och Sai). Flickor tatuerades vid cirka tretton eller fjorton års ålder av en äldre kvinna som var en erkänd specialist och inte nödvändigtvis en släkting, med början på nacken och ansiktet och fortsatte över åren till armar och ben, med händerna markerade först efter äktenskapet; Meifu-grenen bar arbetet från hakan ner över bålen för att omringa naveln. Tekniken var hand-poke: ett mönster stencilerat med kinesiskt skrivpigment, stucket in med en tagg och gnuggat med sot, enligt den ledande redogörelsen av tatueringsantropologen Lars Krutak. Märkena signalerade äktenskapsduglig vuxen ålder och kodade en kvinnas gren, släkt och familj, så att en kunnig betraktare kunde läsa hennes samhälle från hennes mönster; en ytterligare rapporterad funktion, att de lät anden kännas igen av förfäderna efter döden, spårar sig till Li-kvinnor som intervjuades på 1930-talet och är en enda källa. Det tidigaste daterbara dokumentära ankaret är Han-annekteringen av Hainan 111 till 110 f.Kr., då kommendörsnamnet Dan'er traditionellt lästes som en hänvisning till den inhemska ansiktsmärkningen och hängande öronsed, detta är den dokumentära golvet, inte en ursprung, och rundtaliga påståenden om två eller tre tusen år bör behandlas löst. Den tyska etnologen Hans Stübel dokumenterade traditionen på två expeditioner 1931 till 1932, vid vilken tidpunkt ansiktsarbetet redan höll på att avta, och publicerade den grundläggande monografin 1937. Ny tatuering upphörde inom en generation från Folkrepublikens grundande 1949 under anti-superstitutionspolitik, utan någon dokumenterad återupplivning; överlevande siffror är daterade och minskar, med cirka två tusen tatuerade kvinnor i åldern sjuttio-två till nittio rapporterade 2018. Den populära berättelsen att märkena var avsedda att göra kvinnor oattraktiva för plundrare är en återkommande tvärkulturell folk-etiologi, frånvarande från den vetenskapliga inramningen, och bör behandlas som misstänkt.