| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dai (Tai Lue) mäns tatuering |
| Typ | Tradition |
| Era | Medeltiden |
| Plats | Xishuangbanna · Yunnan, China |
| Datum | 1400 CE |
| Style / Technique | Tai-Theravada men's protective tattooing: hand-poked animals, geometric and pagoda patterns, and sacred Pali and Tai Tham script |
| Kopplad till | Sak Yant, Li (Hlai) Kvinnors Tatuering, Records of the Three Kingdoms |
Arkivanteckning
Bland Dai (Tai Lue), ett sydvästligt Tai-folk besläktat med Thai, Lao och Shan, var tatuering en nästan universell manlig institution. Pojkar tatuerades från cirka elva eller tolv års ålder, och en mans märken mätte hans mod, virilitet och beredskap för kurtisering, samtidigt som de tjänade som en skyddsamulett mot onda andar och faror. Repertoaren kombinerade skyddande djur (tiger, lejon, drake, orm, örn), geometriska mönster och pagodmönster, samt helig skrift: pali och folklig Dai, skriven med Tai Tham-skrift, med rapporter om burmesiska och siamesiska bokstäver, hämtade från sutror, mantran och skyddande besvärjelser; särskilt låren bar skrift. Tekniken var hand-poked, en design ritad i färg och instucken med en fin nål, pigmentet sot eller indigoextrakt blandat med djurbilj; Marco Polo beskrev "fem nålar sammanfogade" för denna region på 1200-talet. Gammal stil av helig tatuering utfördes av en rituell specialist, en buddhistmunk före 1950-talet enligt den fackgranskade redogörelsen av Davey och Zhao, och berodde på åkallan av en tatueringsgudom. Djur- och geometriska register är gamla och för-buddhistiska, men skrift-tatueringarna kan inte vara äldre än Dai-folkets konsolidering av textuell Theravada-buddhism på 1400- och 1500-talen, associerad med överföringen av Lanna-skriftskanon från Lan Na under kung Tilokaracha. Det är bäst inramat som den norra, kinesiska delen av Tai Theravada tatueringsvärlden som inkluderar thailändsk, laotisk och khmerisk praxis, även om ingen källa jämställer det med sak yant och ursprunget till yantra-tatueringar placeras i den khmeriska sfären. Traditionen minskade kraftigt efter 1949 och genom Kulturrevolutionen; vid fältarbete 2014 bar ingen i femtioårsåldern eller yngre gammaldags arbete, och det överlever endast hos de äldre.