Willowdean Chatterson Handy

Arkivanteckning

Willowdean Chatterson Handy arbetade i Marquesas Islands för tillfället då tatueringstraditionen där var närmast att försvinna. Marquesan-tatuering, te patutiki, konsten att tatuera, hade drivits till nästan utrotning av French-koloniala myndigheter och Catholic-missionärer som förtryckte den. När Handy anlände till 1920 var den levande praktiken nästan borta, och det som återstod bars på äldre människors kroppar och i minnet. She kom som en del av Bayard Dominick-expeditionen av Bernice P. Bishop Museum i Honolulu, institutionen som drev mycket av periodens seriösa Pacific-etnologi. Hennes fältarbete sträckte sig från 1920 till 1921, en enda långvarig säsong på öarna. She behandlade inte designen som dekoration för att skissa och flytta förbi. She registrerade dem som ett system, ritade de geometriska motiven ett efter ett, fotograferade de markerade kroppar hon kunde hitta och skrev ner placeringsreglerna som styrde var på kroppen varje form hörde hemma. Det är den metoden som gör att hennes arbete håller i sig. Handy producerade noggranna teckningar, fotografier och fältanteckningar, och hon organiserade dem i ett strukturerat konto snarare än ett resenärs intryck. I 1922 publicerade Bishop Museum resultatet som "Tatuering i Marquesas", hennes landmärkemonografi och den första systematiska, detaljerade dokumentationen av Marquesan-tatueringsdesigner. Den satte ner det komplexa geometriska ordförrådet och logiken bakom det vid en punkt då själva praktiken nästan inte hade någon levande överföring kvar att dra på. Värdet på den skivan växte med tiden. Eftersom den inhemska undervisningskedjan hade brutits under kolonialt förtryck, fanns det ingen obruten rad utövare att konsultera senare, ingen levande mästare som helt enkelt kunde visa de gamla formerna. När den kulturella väckelsen Marquesan tog kraft i slutet av 1900-talet var Handys 1922-monografi det primära källmaterialet som folk arbetade utifrån. Hennes ritningar och anteckningar gav väckelsen dess referens för hur de gamla designerna såg ut och hur de placerades, ett skriftligt arkiv som stod för en undervisningstradition som kolonialförtrycket hade klippt. Handy arbetade inom sin tids nätverk. She var associerad med Bishop Museum i Honolulu, och hennes forskning var influerad av hennes man, etnologen E. S. Craighill Handy, som arbetade på samma Pacific-fält. Hennes plats i berättelsen är specifik. She var en American-antropolog från tidigt 1900-tal vars noggranna dokumentation blev, årtionden efter att hon gjorde det, bron till den moderna inhemska Pacific-återvinningsrörelsen. Rekordets gräns är värd att nämna. Anteckningen här täcker hennes Marquesan-arbete, 1920 till 1921-fältarbetet, 1922-publikationen och museislipsen, och inte hela hennes livs form. Vad den fastställer är fast. One-forskare, som arbetade i 1920 till 1921 för Bishop Museum, lade ner en tatueringstradition som nästan tystades ner, och det enda arbetet,"Tatuering i Marquesas", är anledningen till att dess design överlevde för att bäras igen.

Linje