Stilsida: /styles/tribal

"Tribal" som tatueringsetikett täcker två olika saker som måste hållas separerade. Den första är kropp av ursprungsbefolkningsrotade blackwork-traditioner, såsom polynesisk tatau, maori ta moko och borneo-tatueringskonst, som är uråldriga, ofta heliga, och i många fall levande praktiker som tillhör sina ursprungsfolk. Den andra är den västerländska neo-tribala rörelsen, en studiorstil som konventionellt dateras till 1982 och krediteras Leo Zulueta, vars verk plattformades av Don Ed Hardy i Tattoo Time nr 1, "New Tribalism". Neo-tribal är en västerländsk tolkning av ursprungsbefolkningars former, inte de heliga traditionerna själva. Denna sida täcker den västerländska rörelsen och pekar på källtraditionerna med omsorg.

Vad är tribal tatueringskonst?

Ordet "tribal" täcker två distinkta saker. En är uppsättningen av ursprungsbefolknings-blackwork-tatuerings-traditioner, såsom polynesisk tatau, maori ta moko och borneo-tatueringskonst, som är uråldriga kultursystem med ceremoniell och genealogisk betydelse som tillhör sina folk. Den andra är den västerländska neo-tribala rörelsen, en samtida studiorstil som använder djärva svarta abstrakta och kurvilinjära former inspirerade av dessa ursprungsbefolknings-traditioner. De är relaterade men kategoriskt olika, och ärlig skrift specificerar alltid vilken som menas.

Vad är neo-tribal tatueringskonst?

Neo-tribal är den västerländska studiorstilen som drar djärva svarta abstrakta och kurvilinjära mönster inspirerade av ursprungsbefolknings-blackwork, applicerade inom samtida anpassad tatueringskonst som en modern estetik. Den dateras konventionellt till 1982 och krediteras Leo Zulueta. Dess definierande egenskaper är solida svarta fält, djärva kurvilinjära och geometriska abstraktioner, aktivt negativt utrymme och stora former som flyter med kroppen. Den blev en av de mest använda tatueringsstilarna på 1990-talet.

Vem skapade neo-tribal tatueringskonst?

Leo Zulueta (född 1952) krediteras som pionjär för neo-tribal tatueringskonst i väst. Han förde in polynesisk, borneansk och annan ursprungsbefolknings-geometrisk estetik i västerländsk studiopraktik, och arbetade i kretsen kring Don Ed Hardy och den bredare Kalifornien-scenen på 1970- och 1980-talen. Hans arbete definierades och spreds genom Hardys Tattoo Time nr 1, "New Tribalism", publicerad 1982.

Är neo-tribal samma sak som polynesiskt eller maoriskt tatueringskonst?

Nej. Polynesisk tatau och maori ta moko är heliga ursprungsbefolknings-traditioner med ceremoniella, genealogiska och skyddande funktioner, applicerade inom deras egna kulturella protokoll och tillhörande sina folk. Neo-tribal är en västerländsk nytolkning av det visuella vokabuläret från sådana traditioner inom studiotatueringskonst. Det är en västerländsk konstnärlig rörelse som refererar till ursprungsbefolknings-former, inte överföringen av de heliga traditionerna själva.

Är det kulturell appropriering att skaffa en tribal tatuering?

Det beror på vad som menas. Att bära en västerländsk neo-tribal abstrakt design är ett samtida estetiskt val. Att bära eller applicera en specifik helig ursprungsbefolknings-design, såsom en samoansk pe'a eller en maori moko, utanför den kulturen och dess protokoll är en annan och mer känslig fråga, eftersom dessa mönster bär genealogisk och ceremoniell betydelse som tillhör deras folk. Den ärliga inramningen är att veta om du arbetar inom den västerländska rörelsen eller lånar från en levande helig tradition, och att behandla det senare med det samtycke och den respekt det kräver.

Två saker, hålls separerade

Det viktigaste att förstå om "tribal" tatueringskonst är att det enda ordet döljer en distinktion som historien kräver. Å ena sidan finns de ursprungsbefolknings-blackwork-traditionerna: polynesisk tatau, maori ta moko, borneansk, marquesansk, samoansk och många andra. Dessa är inte stilar i den västerländska kommersiella bemärkelsen. De är kultursystem med ceremoniella, genealogiska och skyddande funktioner, applicerade inom deras egna protokoll, och många undertrycktes under missionärspress innan de återupplivades av sina egna utövare. De tillhör sina folk och dokumenteras annorstädes i Atlas på sina egna villkor.

Å andra sidan finns den västerländska neo-tribala rörelsen: mottagandet och nytolkningen av det visuella vokabuläret från dessa traditioner inom västerländsk studiotatueringskonst. Neo-tribal är en västerländsk konstnärlig rörelse som refererar till ursprungsbefolknings-former. Det är inte överföringen av de heliga traditionerna, och det är inte uråldrigt. Att kalla en helig ursprungsbefolknings-tradition för en "tribal tatueringsstil", eller att kalla neo-tribal för "uråldrig", plattar till båda. Denna sida täcker den västerländska rörelsen och behandlar källtraditionerna som vad de är: levande kulturer som lånar ut visuellt vokabulär men behåller sina betydelser.

Ny-tribalism-plattformen

Den västerländska neo-tribala rörelsen har ett tydligt dokumenterat ursprung. Leo Zulueta krediteras som dess pionjär, och plattformen som definierade och spred den var Tattoo Time nr 1, "New Tribalism", redigerad och publicerad av Don Ed Hardy via Hardy Marks Publications 1982. Hardys Tattoo Time-serie var branschpressytan där flera av den amerikanska tatueringsrenässansens nya strömningar ramades in för en bredare publik, och "New Tribalism" gjorde det arbetet för den djärva svarta abstrakta stilen.

Zulueta hämtade inspiration från polynesisk, borneansk och annan ursprungsbefolknings-geometrisk designgrammatik och översatte dem till västerländsk studiopraktik som en samtida estetik. Rörelsen spreds snabbt och blev en av de mest använda tatueringsstilarna på 1990-talet. I London, studion Into You, grundad 1993 av Alex Binni och piercaren Teena Marie, förankrade en krets av blackwork- och neo-tribal-nära tatuerare som förde stilen vidare i Europa.

Definierande egenskaper

  • Solida svarta fält. Ingen färg och minimal eller ingen intern skuggning.
  • Djärv kurvilinjär och geometrisk abstraktion. Ofta symmetrisk, visuellt härledd från marquesanska, samoanska, borneanska och andra ursprungsbefolknings-grammatiker.
  • Aktivt negativt utrymme. Den otatuerade huden är lika kompositionellt viktig som det svarta.
  • Kroppsföljande former. Mönster följer och omsluter muskulaturen, ofta som armringar, axelkapslar och rygg- eller bröststycken.
  • Abstraktion över figuration. I sin renaste form är innehållet mönster och form snarare än avbildade motiv.

Nyckelpersoner med datum

  • Leo Zulueta (född 1952). Krediterad som pionjär för neo-tribal tatueringskonst i väst; förde in ursprungsbefolknings-geometrisk estetik i västerländsk studiopraktik.
  • Don Ed Hardy. Redaktör och utgivare vars Tattoo Time nr 1, "New Tribalism", 1982 var plattformen som definierade och spred rörelsen.
  • Alex Binni. Brittisk tatuerare och grafiker; grundare av Into You London 1993, en central nod i den Londonbaserade blackwork- och neo-tribal-nära scenen.

Betydelse

Den neo-tribala rörelsen omformade tatueringskonsten på 1990-talet och hjälpte till att etablera blackwork som ett stort samtida register. Dess verkliga betydelse ligger dock delvis i den konversation den tvingade fram om förhållandet mellan en västerländsk stil och dess ursprungsbefolknings-källor. Neo-tribal gjorde djärvt svart abstrakt arbete mainstream, men det väckte också frågan om samtycke och respekt som Atlas håller i sikte: de heliga traditionerna tillhör sina folk, och den ärliga praktiken är att veta vems former man arbetar med. Stilens efterföljare, inklusive samtida "blackout" och storskalig blackwork, för vidare den frågan.

Korsreferenser

Källor

  • Hardy, Don Ed (red.). Tattoo Time nr. 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Grundplattformen för den västerländska neo-tribala rörelsen.
  • Tattoo History Atlas arkivposter om ursprungsbefolknings-källtraditionerna, inklusive samoansk pe'a och malu, maori ta moko, den marquesanska tatueringsrevivalen och missionärstrycket i Polynesien, citerade för den respektfulla distinktionen.

Redaktionellt

Forskat och skrivet av John J. Mayo IIIdatum ovan och uppdateras kvartalsvis. Den bygger på Tattoo History Atlas källmaterial om differentiering av ärrbildning och tatuering i Subsahariska Afrika och de associerade traditionsposterna. Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? datum ovan och uppdateras varje kvartal.

Hittat ett fel eller har en källa att lägga till? Skicka till arkivet. Accepterade bidrag ger Archive XP och namngiven erkännande (frivilligt).