| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Uwekaji Tattoo wa Haida (Ki-da) |
| Aina | Mapokeo |
| Enzi | Medieval |
| Mahali | Haida Gwaii · British Columbia |
| Tarehe | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast formline crest tattooing, black magnetite and red hematite, skin-stitch and hand-poke |
| Imeunganishwa na | Tatoo za Crest za Tlingit, Kakiniit na Tunniit za Inuit, Alethea Arnaquq-Baril |
Dokezo la Kumbukumbu
Miongoni mwa Haida, ki-da ilikuwa mfumo wa kuashiria nembo za ukoo, dubu, beba, mbwa mwitu, tai, nyangumi muuaji, samaki, na zingine zinazomilikiwa na makundi ya tai na mbawa, zilizochorwa kwa mtindo sawa wa mistari ya duara unaotumiwa katika sanaa ya Pwani ya Kaskazini Magharibi na kuchongwa kwenye nguzo. Alama hizo zilitumika kama rekodi inayoonekana, ya kudumu ya uanachama wa ukoo, nasaba ya familia, na haki za eneo, na ziliwekwa ndani ya potlatch, mzunguko wa sherehe za karamu na ugawaji zawadi ambapo majina na haki za nyumba zilithibitishwa na kuthibitishwa. Mwanaanthropolojia James Swan alirekodi mazoezi hayo mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, akibainisha kuwa kila alama ilikuwa na maana na kwamba miundo kwenye mikono na mikono ya wanawake ilionyesha familia na nembo yao. Marufuku ya Kanada dhidi ya potlatch kutoka 1885 hadi 1951 ilikandamiza tatoo bila kuipiga marufuku moja kwa moja, mfano wa ukandamizaji kwa njia isiyo ya moja kwa moja; mila hiyo ilipungua sana lakini haikutoweka, na uhuishaji wa kisasa unaendelea. Utafiti wa Lars Krutak kuhusu tatoo za nembo za Tlingit na Haida ndio muunganisho mkuu wa kisasa.