Ukurasa wa mtindo: /styles/tribal

"Kimila" kama lebo ya tatoo inashughulikia mambo mawili tofauti ambayo lazima yaachwe tofauti. Ya kwanza ni mwili wa mila za kimila za asili, kama vile Polynesian tatau, Maori ta moko, na tatoo za Bornean, ambazo ni mazoea ya zamani, mara nyingi takatifu, na katika visa vingi hai ambavyo ni vya watu wao asilia. Ya pili ni harakati ya magharibi ya neo-kimila, mtindo wa studio unaohesabiwa kwa kawaida kutoka 1982 na kupewa sifa kwa Leo Zulueta, ambaye kazi yake ilipandishwa jukwaa na Don Ed Hardy katika Tattoo Time No. 1, "New Tribalism." Neo-kimila ni tafsiri ya magharibi ya aina za asili, sio mila takatifu zenyewe. Ukurasa huu unashughulikia harakati ya magharibi na huelekeza kwenye mila za chanzo kwa uangalifu.

Tatoo za kimila ni nini?

Neno "kimila" linashughulikia mambo mawili tofauti. Moja ni seti ya mila za tatoo nyeusi za asili, kama vile Polynesian tatau, Maori ta moko, na tatoo za Bornean, ambazo ni mifumo ya kitamaduni ya zamani yenye maana ya sherehe na vizazi ambayo ni ya watu wao. Nyingine ni harakati ya magharibi ya neo-kimila, mtindo wa kisasa wa studio unaotumia maumbo makubwa meusi ya abstract na ya kukunja yaliyochochewa na mila hizo za asili. Zimeunganishwa lakini ni tofauti kategoria, na uandishi wa uaminifu kila wakati unafafanua ni ipi inamaanishwa.

Neo-kimila ni nini?

Neo-kimila ni mtindo wa studio ya magharibi unaochora miundo mikubwa meusi ya abstract na ya kukunja iliyoongozwa na tatoo nyeusi za asili, inayotumika ndani ya tatoo za kisasa za kawaida kama uzuri wa kisasa. Kwa kawaida huhesabiwa kutoka 1982 na kupewa sifa kwa Leo Zulueta. Sifa zake za kufafanua ni sehemu nyeusi imara, abstraction kubwa ya kukunja na ya kijiometri, nafasi hasi inayofanya kazi, na maumbo makubwa yanayotiririka na mwili. Ilikuwa moja ya mitindo ya tatoo iliyovaliwa zaidi ya miaka ya 1990.

Nani alitengeneza neo-kimila?

Leo Zulueta (amezaliwa 1952) anapewa sifa kama mwanzilishi wa tatoo za neo-kimila katika Magharibi. Alileta maumbo ya kijiometri ya Kipolynesia, Kiborneo, na asili nyingine katika mazoezi ya studio ya magharibi, akifanya kazi katika mzunguko wa Don Ed Hardy na eneo pana la California la miaka ya 1970 na 1980. Kazi yake ilifafanuliwa na kusambazwa kupitia Hardy's Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," iliyochapishwa mnamo 1982.

Je, neo-kimila ni sawa na tatoo za Kipolynesia au Kimāori?

Hapana. Polynesian tatau na Maori ta moko ni mila takatifu za asili zenye kazi za kisherehe, za vizazi, na za kinga, zinazotumiwa ndani ya itifaki zao za kitamaduni na zinazomilikiwa na watu wao. Neo-kimila ni tafsiri ya magharibi ya msamiati wa kuona wa mila hizo ndani ya tatoo za studio. Ni harakati ya sanaa ya magharibi inayorejelea aina za asili, sio usambazaji wa mila takatifu zenyewe.

Je, kupata tatoo ya kimila ni unyakuzi wa kitamaduni?

Inategemea na nini kinamaanishwa. Kuvaa muundo wa abstract wa magharibi wa neo-kimila ni uchaguzi wa kisasa wa uzuri. Kuvaa au kutumia muundo maalum mtakatifu wa asili, kama vile Samoan pe'a au Maori moko, nje ya utamaduni huo na itifaki zake ni jambo tofauti na nyeti zaidi, kwa sababu miundo hiyo hubeba maana ya vizazi na sherehe ambayo ni ya watu wao. Uwekaji wa uaminifu ni kujua kama unafanya kazi katika harakati ya magharibi au unakopa kutoka kwa mila takatifu hai, na kushughulikia ya mwisho kwa idhini na heshima inayohitaji.

Vitu viwili, vikiachwa tofauti

Jambo muhimu zaidi la kuelewa kuhusu tatoo za "kimila" ni kwamba neno moja huficha tofauti ambayo historia inahitaji. Kwa upande mmoja ni mila za tatoo nyeusi za asili: Polynesian tatau, Maori ta moko, Kiborneo, Kimarikesa, Kisamoa, na zingine nyingi. Hizi sio mitindo kwa maana ya biashara ya magharibi. Ni mifumo ya kitamaduni yenye kazi za kisherehe, za vizazi, na za kinga, zinazotumiwa ndani ya itifaki zao, na nyingi zilifinywa chini ya shinikizo la wamisionari kabla ya kufanywa upya na watendaji wao wenyewe. Ni za watu wao na zimeandikwa kwingineko katika Atlas kwa masharti yao wenyewe.

Kwa upande mwingine ni harakati ya magharibi ya neo-kimila: upokeaji na tafsiri ya msamiati wa kuona wa mila hizo ndani ya tatoo za studio za magharibi. Neo-kimila ni harakati ya sanaa ya magharibi inayorejelea aina za asili. Sio usambazaji wa mila takatifu, na sio ya zamani. Kuiita mila takatifu ya asili "mtindo wa tatoo wa kimila," au kuiita neo-kimila "ya zamani," hupunguza zote mbili. Ukurasa huu unashughulikia harakati ya magharibi na unashughulikia mila za chanzo kama zilivyo: tamaduni hai zinazokopesha msamiati wa kuona lakini zinahifadhi maana zao.

Jukwaa la Kimila Mpya

Harakati ya magharibi ya neo-kimila ina asili iliyorekodiwa wazi. Leo Zulueta anapewa sifa kama mwanzilishi wake, na jukwaa lililofafanua na kusambaza lilikuwa Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," lililohaririwa na kuchapishwa na Don Ed Hardy kupitia Hardy Marks Publications mnamo 1982. Mfululizo wa Tattoo Time wa Hardy ulikuwa uso wa biashara ambao mikondo mingi mipya ya uamsho wa tatoo wa Amerika iliundwa kwa hadhira pana, na "New Tribalism" ilifanya kazi hiyo kwa mtindo mkuu wa abstract-nyeusi.

Zulueta alichota kutoka kwa lugha za muundo wa kijiometri za Kipolynesia, Kiborneo, na asili nyingine na kuzitafsiri katika mazoezi ya studio ya magharibi kama uzuri wa kisasa. Harakati hiyo ilienea haraka, ikawa moja ya mitindo ya tatoo iliyovaliwa zaidi ya miaka ya 1990. Huko London, studio Into You, iliyoanzishwa mnamo 1993 na Alex Binnie na mpandikizaji Teena Marie, ilishikilia mduara wa wachoraji tatoo wa blackwork na neo-kimila ambao uliendeleza mtindo huo barani Ulaya.

Tabia kuu

  • Sehemu nyeusi imara. Hakuna rangi na kivuli kidogo au hakuna ndani.
  • Abstraction kubwa ya kukunja na ya kijiometri. Mara nyingi huwa na ulinganifu, inayotokana na kuona kutoka kwa lugha za Kimarikesa, Kisamoa, Kiborneo, na asili nyingine.
  • Nafasi hasi inayofanya kazi. Ngozi isiyo na tatoo ni muhimu sana kwa muundo kama nyeusi.
  • Maumbo yanayotiririka na mwili. Miundo hufuata na kufunika misuli, mara nyingi kama vikuku vya mikono, kofia za mabega, na vipande vya mgongo au kifua.
  • Abstraction juu ya taswira. Katika hali yake safi zaidi yaliyomo ni muundo na umbo badala ya masomo yaliyoonyeshwa.

Takwimu muhimu zenye tarehe

  • Leo Zulueta (amezaliwa 1952). Anapewa sifa kama mwanzilishi wa tatoo za neo-kimila katika Magharibi; alileta maumbo ya kijiometri ya asili katika mazoezi ya studio ya magharibi.
  • Don Ed Hardy. Mhariri na mchapishaji ambaye Tattoo Time No. 1, "New Tribalism," mnamo 1982 alikuwa jukwaa lililofafanua na kusambaza harakati hiyo.
  • Alex Binnie. Mchoraji tatoo na mchapishaji wa Uingereza; mwanzilishi wa Into You London mnamo 1993, kituo kikuu cha eneo la London la blackwork na neo-kimila.

Umuhimu

Harakati ya neo-kimila ilibadilisha tatoo katika miaka ya 1990 na kusaidia kuanzisha blackwork kama rejista kuu ya kisasa. Umuhimu wake wa kweli, hata hivyo, uko sehemu katika mazungumzo ambayo ililazimisha kuhusu uhusiano kati ya mtindo wa magharibi na vyanzo vyake vya asili. Neo-kimila ilifanya kazi ya abstract-nyeusi kuwa maarufu, lakini pia ilileta swali la idhini na heshima ambalo Atlas huweka katika mtazamo: mila takatifu ni za watu wao, na mazoezi ya uaminifu ni kujua ni aina gani unazofanya kazi nazo. Wafuasi wa mtindo huo, ikiwa ni pamoja na "blackout" ya kisasa na blackwork ya kiwango kikubwa, huendeleza swali hilo.

Marejeleo ya msalaba

Vyanzo

  • Hardy, Don Ed (mhariri). Nambari ya Tattoo Time 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. Jukwaa la kuanzisha harakati ya magharibi ya neo-kimila.
  • Maingizo ya hifadhi ya Tattoo History Atlas kwenye mila za chanzo za asili, ikiwa ni pamoja na Samoan pe'a na malu, Maori ta moko, uamsho wa tatoo wa Kimarikesa, na ukandamizaji wa wamisionari huko Polynesia, uliotajwa kwa tofauti ya heshima.

Uhariri

Imeandikwa na kuchunguzwa na John J. Mayo III, Mhariri, Tattoo History Atlas. Ukurasa huu unaonyesha kanuni ya sasa kufikia tarehe ya Mwisho kukaguliwa tarehe hapo juu na huonyeshwa upya kwa mzunguko wa robo mwaka.

Umekutana na kosa au una chanzo cha kuongeza? Tuma kwenye Hifadhi. Michango inayokubaliwa hupata Archive XP na kutambuliwa kwa jina (chaguo-msingi).