| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Amunet, Hathor இன் பாதிரியார் |
| வகை | நபர் |
| காலம் | Ancient |
| இடம் | டெய்ர் எல்-பஹாரி · தீப்ஸ், எகிப்து |
| தேதி | 2000 BCE |
| Style / Technique | abstract dot-and-dash geometric tattooing on the female body, Egyptian Dynasty XI Hathoric ritual context |
| இணைக்கப்பட்டது | Nubian Female Tattoos, Ötzi ஐஸ்மேன், Princess of Ukok |
காப்பக குறிப்பு
அமுனெட், எகிப்தின் பதினோராவது வம்சத்தின் போது, கிமு 2051 முதல் 2000 வரை தீப்ஸில் வாழ்ந்த ஹதோர் தெய்வத்தின் பூசாரி ஆவார். அவளது உடல் மூலம் நாம் அவளை அறிவோம். 1891 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு எகிப்தியலாஜிஸ்ட் யூஜின் கிரெபாட் தனது மம்மியை நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள தீப்ஸுக்கு குறுக்கே டெய்ர் எல்-பஹாரியில் தோண்டினார், மேலும் எச்சங்கள் கெய்ரோவில் உள்ள எகிப்திய அருங்காட்சியகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவளுடைய தோலில் உள்ள அடையாளங்களே அவள் இங்கே முக்கியமானதற்குக் காரணம். அவளது தொடைகள், அவளது அடிவயிறு மற்றும் கைகளில் புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளால் கட்டப்பட்ட சுருக்க வடிவங்கள் ஓடின, புள்ளிகள் எந்த படம் அல்லது அடையாளத்தையும் விட நீள்வட்ட மற்றும் நேரியல் குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டன. அவர்கள் எழுதுவதும் இல்லை உருவம் அல்ல. அவை வடிவியல், வேண்டுமென்றே, மற்றும் ஒரு பாதிரியார் பொதுவில் காட்டாத உடலின் பாகங்களில் வைக்கப்படுகின்றன. 1893 ஆம் ஆண்டில் எகிப்தியலாஜிஸ்ட் ஜார்ஜஸ் டேரெஸ்ஸி மம்மியை அடையாளம் கண்டு ஆவணப்படுத்தினார், மேலும் அந்தப் பதிவுதான் எகிப்திய பச்சை குத்துதல் தொடர்பான தொழில்ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் வழக்காக அமுனெட்டை உருவாக்குகிறது. அவளுக்கு முன், பண்டைய எகிப்திய பச்சை குத்துதல் என்பது சிறிய களிமண் மற்றும் ஃபையன்ஸ் உருவங்களில் இருந்து வரையப்பட்ட ஒரு அனுமானமாக இருந்தது, அவை வர்ணம் பூசப்பட்ட உடல் அடையாளங்களைக் கொண்டிருந்தன. அமுனெட் என்பது ஒரு மத அலுவலகம் மற்றும் வடிவமான தோலைக் கொண்ட ஒரு பெயரிடப்பட்ட பெண், அந்த காலகட்டத்தில் பணிபுரியும் அறிஞரால் ஆய்வு செய்யப்பட்டு எழுதப்பட்டது. ஸ்காலர்ஷிப் ஒரு ஹாத்தோரிக் சடங்கு சட்டத்திற்குள் கருவுறுதல் மற்றும் பாலுணர்வுடன் அவரது பச்சை குத்தப்பட்டிருக்கிறது. ஹாதோர் காதல், இசை, தாய்மை மற்றும் பெண்பால் ஆகியவற்றின் எகிப்திய தெய்வமாக இருந்தார், மேலும் அமுனெட் அவரது வழிபாட்டில் ஒரு பாதிரியாராக பணியாற்றினார். ட்ரேசி ஆர்ட்ரன் உள்ளிட்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள், எகிப்திய பச்சை குத்துதல் பற்றிய மேலோட்டப் பார்வை இந்த விஷயத்தை ஆய்வு செய்து, வயிறு மற்றும் தொடைகளில் குறைந்த புள்ளிகளை வைப்பதை ஆபரணத்தை விட கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவத்திற்குக் கட்டுப்பட்ட பாதுகாப்பு அடையாளமாகப் படித்தனர். குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதில் குறிகள் கருப்பை மற்றும் உடலின் பகுதிகளை மிகவும் வெளிப்படுத்துகின்றன என்ற வாதம் இயங்குகிறது. வாசிப்பு என்பது வடிவங்களின் விளக்கமாகும், மேலும் குறிப்பு அதை அறிவார்ந்த விளக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, தீர்க்கப்பட்ட உண்மை அல்ல. அவளுடைய அச்சுக்கலை அவளது சொந்த தேதியின் கேள்விக்கு அப்பாற்பட்டது. அமுனெட்டில் முதலில் விவரிக்கப்பட்ட டாட் அண்ட்-டாஷ் கட்டமைப்பானது, பின்னர் எகிப்திய பெண் டாட்டூ கண்டுபிடிப்புகளைப் படிக்க லென்ஸாக மாறியது, ஆன் ஆஸ்டின் அகச்சிவப்பு இமேஜிங் மூலம் அரச கல்லறைகளைக் கட்டிய தொழிலாளர்களின் கிராமமான டெய்ர் எல்-மதீனாவில் மீட்டெடுத்த நியூ கிங்டம் கார்பஸ் உட்பட. அதே சுருக்கமான, புள்ளியிடப்பட்ட, பெண்-உடல் சொற்களஞ்சியம் அவளை நைல் நதி மற்றும் தெற்கே நுபியாவில் பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான பரந்த தொல்பொருளியலுடன் இணைக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, அமுனெட் பச்சை குத்திய பழமையான பெண் என்று அழைக்கப்பட்டார். அந்த உரிமைகோரல் 2018 இல் முடிவடைந்தது. ரெனி ஃபிரைட்மேன் மற்றும் சகாக்கள் ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் மற்றும் மல்டிஸ்பெக்ட்ரல் இமேஜிங்கைப் பயன்படுத்தி, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பூர்வ வம்ச மம்மியான ஜெபலின் வுமன் தோராயமாக கிமு 3351 முதல் 3017 வரை தேதியிட்டது. அவள் பட்டத்தை இழந்தாள், ஆனால் அவளுடைய இடத்தை அல்ல. தொழில்ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் எகிப்திய டாட்டூ வழக்காக அவர் இருக்கிறார், மேலும் அவருக்குப் பிறகு காணப்படும் அனைத்திற்கும் விதிமுறைகளை வடிவமைத்த தோலை அமைத்தது.