| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Pat Fish |
| வகை | நபர் |
| காலம் | Modern |
| இடம் | சாண்டா பார்பரா, கலிபோர்னியா · அமெரிக்கா |
| தேதி | 1985 CE |
| Style / Technique | Contemporary Celtic and Pictish tattooing, knotwork and illuminated-manuscript design |
| இணைக்கப்பட்டது | Cliff Raven, பிக்டிஷ் மற்றும் செல்டிக் பச்சை குத்துதல் உரிமைகோரல்கள், Don Ed Hardy |
காப்பக குறிப்பு
பாட் ஃபிஷ் கலைப் பள்ளியில் இருந்து பச்சை குத்துவதற்கு வந்தது, கடையின் பின்புறம் அல்ல. அவர் 1979 இல் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில், சாண்டா பார்பராவில் கலை மற்றும் திரைப்படத்தில் பட்டம் பெற்றார், இது அவரது UCSB விரிவுரையில் 2015 டெய்லி நெக்ஸஸ் அம்சத்தில் தொகுக்கப்பட்டது. பச்சை குத்துவதற்கு முன், அவர் பேனா மற்றும் நிறமியால் வரைந்தார், கலை கற்பித்தார், எம்பிராய்டரி செய்தார் மற்றும் கற்பித்தல் நற்சான்றிதழை வைத்திருந்தார். பச்சை குத்துவதற்கான பாதை கலைஞராக இருந்தது, மேலும் அது தொடர்ந்து வரும் அனைத்தையும் வடிவமைத்தது. அவரது ஆரம்பம் குறுகிய 1984 முதல் 1985 வரையிலான அடைப்புக்குறிக்குள் அமைந்துள்ளது. அவரது சொந்த 2025 கேன்வாஸ் ரெபெல் மற்றும் லக்கிஃபிஷ் கணக்கின் மூலம், கிளிஃப் ரேவன் அவருக்கு முதல் டாட்டூவைக் கொடுத்த பிறகு, 1984 ஆம் ஆண்டில் அவர் பச்சை குத்த ஆரம்பித்தார், மேலும் அவர் தனக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும்படி கேட்டார். மைக்கோ கபோரேலின் 2020 சிகாகோ ரீடர் லாங்ஃபார்ம் ஆன் ரேவன், தொழில்முறை கற்பித்தல் நிகழ்வை 1985 ஆம் ஆண்டிற்குப் பின்தொடர்ந்து, ரேவனின் கடைசி பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவர் மீனை அடையாளம் காட்டுகிறது. இரண்டு பதிவேடுகளும் ஆசிரியரை ஒப்புக்கொள்கின்றன. அவை தொடக்கத்தில் ஒரு வருடத்தில் வேறுபடுகின்றன, மேலும் இந்த நுழைவு இரண்டையும் வைத்திருக்கிறது. அந்த பயிற்சியில் இருந்து ஒரு விவரம் மற்றதை விட அதிகமாக உள்ளது. ஃபிஷின் நினைவாற்றலால், 2020 சிகாகோ ரீடர் துண்டில் பாதுகாக்கப்பட்டதால், ராவன் அவளை டாட்டூ மெஷினை வாங்க அனுமதிப்பதற்கு முன்பு அவளை ஆட்டோகிளேவ் வாங்கச் செய்தார். பாடம் முதலில் சுகாதாரம், இரண்டாவது இயந்திரம், மேலும் அது ரேவனின் சொந்த பயிற்சியை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றது. அதே கட்டுரை 1970 களின் முற்பகுதியில் ஆட்டோகிளேவ் மற்றும் 1970 களின் பிற்பகுதியில் கையுறைகளைப் பயன்படுத்தியதாக அறிக்கை செய்கிறது, அதே நேரத்தில் வர்த்தகம் முழுவதும் கையுறை பயன்பாடு 1980 களின் நடுப்பகுதியில் சீரற்றதாக இருந்தது. மீன் ஊசிகளுடன் ரேவனின் "கலை, கைவினை மற்றும் ஒழுக்கம்" கட்டமைப்பை உறிஞ்சியது. அவரது ஸ்டுடியோ லக்கிஃபிஷ், இது டாட்டூ சாண்டா பார்பரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மிஷன் தெருவுக்கு சற்று மேலே 2007 ஸ்டேட் ஸ்ட்ரீட்டில் கலிபோர்னியாவின் சாண்டா பார்பராவில் நங்கூரமிடப்பட்டது. 2025 ஆம் ஆண்டு நேர்காணலில் அவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சாண்டா பார்பரா பச்சை குத்துதல் மற்றும் சுமார் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகளாக LuckyFishArt.com மூலம் செல்டிக் ஃபிளாஷ் வடிவங்களை விற்பனை செய்துள்ளார், அந்த ஆன்லைன் வடிவமைப்பு வணிகம் 2001 ஆம் ஆண்டு வரை இருந்தது. கடை 2025 முதல் 2026 வரை மூல பரப்புகளில் செயலில் இருந்தது. வேலையே ஒரு புதிய கிளையில் ராவன் கோட்டை அமைத்தது. மற்ற ராவன்-பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவர்கள் நியோ-ஜப்பானீஸ் அல்லது சன்செட் ஸ்ட்ரிப் தொடர்ச்சி மூலம் அவரை நீட்டிக்க, செல்டிக் நாட்வொர்க், பிக்டிஷ் ஐகானோகிராபி மற்றும் ஒளியேற்றப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி வடிவமைப்பு ஆகியவற்றில் மீன் தனது பயிற்சியை உருவாக்கியது. அவரது "மீட் பாட் ஃபிஷ்" பக்கம், பழங்கால ஒளியேற்றப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பிக்டிஷ் நிற்கும் கல் கலையை தோலில் உயிர்ப்பிக்கும் நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது. அவர் தனது சொந்த பாரம்பரியத்தை பிக்ட், ஸ்காட் மற்றும் கிளான் கேம்ப்பெல் என விவரிக்கிறார், இது அவரது சொந்த எழுத்துக்களுக்கு நோக்கம் கொண்டது. மீன் பல தசாப்தங்களாக வர்த்தகத்தின் விளம்பரம் மற்றும் விரிவுரைப் பக்கத்திலும் பணியாற்றியுள்ளது. அவரது சொந்த விளம்பரப் பதிவேட்டில் 1986 டாட்டூ மேஜிக் அம்சம், 1998 இல் வுமன் ஆஃப் தி இங்கில் தோற்றம், 2003 இல் மிஸ்டிக் நதியில் பச்சை-வடிவமைப்பு கடன், தேசிய டாட்டூ அசோசியேஷன் அங்கீகாரம், யுசிஎஸ்பி விரிவுரை செயல்பாடு மற்றும் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக ஸ்கொன்பெர்க் சிம்போசியம் மேனுஸ்கிரிப்ட் பேச்சு. இவற்றில் பெரும்பாலானவை தனிப்பட்ட உடல்களை மீட்டெடுக்கும் வரை அவரது சொந்த விளம்பர அடுக்கில் அமர்ந்திருக்கும், மேலும் இரண்டு அடிக்கடி வரும் வரவுகள், 2008 TLC டாட்டூ வார்ஸ் தோற்றம் மற்றும் 2013 நினைவுக் குறிப்பு ஆகியவை இங்கு விலக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் எந்த ஆதாரமும் அவற்றை ஆதரிக்கவில்லை. அவரது பிறந்த ஆண்டு மற்றும் முழு சட்டப் பெயரும் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகை அல்லது சுய-வெளியீட்டில் வெளிவரவில்லை, மேலும் வாழ்க்கை-பொருள் ஒழுக்கத்தின் கீழ் இந்த நுழைவு அவற்றை ஊகிக்கவில்லை.