| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | பிக்டிஷ் மற்றும் செல்டிக் பச்சை குத்துதல் உரிமைகோரல்கள் |
| வகை | மரபு |
| காலம் | Ancient |
| இடம் | Britain and Gaul |
| தேதி | 700 BCE |
| Style / Technique | disputed classical-source tradition; alleged Iron Age woad body-marking of Britain and Gaul |
| இணைக்கப்பட்டது | Pat Fish, Ötzi ஐஸ்மேன், Princess of Ukok |
காப்பக குறிப்பு
கதை பிரபலமானது மற்றும் சான்றுகள் மெல்லியவை. பிக்ட்ஸ், பிரிட்டன்கள் மற்றும் கவுல்ஸ் ஆகியோர் தங்கள் உடல்களில் பச்சை குத்திக்கொண்டனர் என்ற ஒவ்வொரு கூற்றும் ஒரு சில கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் அடையாளமாக உள்ளது, பிரிட்டிஷ் அல்லது கௌலிஷ் மைதானத்தில் இருந்து இழுக்கப்பட்ட ஒரு குறியிடப்பட்ட உடல் அல்ல. ஜூலியஸ் சீசர் டி பெல்லோ கல்லிகோவில் முதலில் அதை அமைத்தார், தங்களைத் தாங்களே கறைபடுத்திய பிரிட்டன்களை விவரித்தார். செவில்லின் ஹெரோடியன், சோலினஸ் மற்றும் இசிடோர் ஆகியோர் ரோமானிய நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் இதே கணக்கின் பதிப்புகளை முன்னெடுத்தனர். இங்குள்ள நம்பிக்கை அடுக்கு சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் சார்ந்தது, மேலும் அது ஒரு காரணத்திற்காக அப்படியே உள்ளது. இந்த வார்த்தையே புராணக்கதைக்கு உணவளித்தது. லத்தீன் பிக்டி, பிரிட்டனில் எல்லைக்கு வடக்கே உள்ள மக்களின் ரோமானியப் பெயர்,"வர்ணம் பூசப்பட்ட மக்கள்" என்று பொருள். அந்த முத்திரையானது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாகப் பலத்த தூக்குதலைச் செய்து, நிரந்தரமாக பச்சை குத்தப்பட்ட வடக்குப் பழங்குடியினரின் படத்தை நோக்கி வாசகர்களை இழுத்தது. ஒரு கணக்கு மூலம் மதிப்பெண்கள் பச்சை குத்தப்பட்டவை. மற்றொன்றால் அவை உடல் வண்ணப்பூச்சு, அல்லது ஸ்கார்ஃபிகேஷன், அல்லது ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் தங்களைப் பின்தொடர முடியாத ஒன்று. பிரபலமான கலாச்சாரம் நீண்ட காலமாக நிரந்தர பச்சை குத்தலில் குடியேறியது, ஆனால் நூல்கள் அந்த உறுதியைப் பெறவில்லை. மொழி என்பது பொறி. பாரம்பரிய ஆதாரங்கள் பயன்படுத்தும் லத்தீன் விட்ரம் மற்றும் கிரேக்க சொற்கள் பச்சை குத்தலில் இருந்து ஓவியத்தை சுத்தமாக பிரிக்கவில்லை. நீல நிறக் கறை படிந்த பிரிட்டனைப் பற்றிப் புகாரளிக்கும் எழுத்தாளர், தோலில் தேய்க்கப்பட்ட நிறமி அல்லது அதன் கீழ் இயக்கப்படும் நிறமியைக் குறிக்கலாம், மேலும் எஞ்சியிருக்கும் வார்த்தைகள் தேர்வு செய்ய மறுக்கின்றன. அந்த தெளிவின்மையிலிருந்து ஒரு குடியேறிய பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியத்தைப் படிப்பது ஒரு நவீன பழக்கம், பண்டைய உண்மை அல்ல. அப்போது மரப் பிரச்னை. வோட், இசடிஸ் டின்க்டோரியா என்ற தாவரம், பச்சை குத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் நீல ஊடகம் என்று மீண்டும் மீண்டும் பெயரிடப்பட்டது. வேதியியல் ஒத்துழைக்கவில்லை. வோடின் கலவை அதை ஒரு மோசமான நிரந்தர பச்சை நிறமியாக மாற்றுகிறது. தோலின் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதை வைத்திருப்பதை விட மங்குகிறது, இது இரும்பு வயது பிரிட்டன்கள் நீடித்த மர வடிவமைப்புகளை அணிந்திருந்தது என்ற எண்ணத்தை குறைக்கிறது. கில்லியன் கார் இந்த இரசாயன மற்றும் தாவரவியல் வாதத்தை நேரடியாக "Woad, Tattooing and Identity in Later Iron Age and Early Roman Britain" என்ற புத்தகத்தில் 2005 இல் ஆக்ஸ்போர்டு ஜர்னல் ஆஃப் ஆர்க்கியாலஜியில் வெளியிட்டார். கடினமான உண்மை என்னவென்றால் ஒன்று இல்லை. பாதுகாக்கப்பட்ட இரும்புக் கால ஐரோப்பிய உடலும் இதுவரை உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பச்சை குத்திக் கொள்ளவில்லை. மற்ற பழங்கால மரபுகள் உண்மையான சடலத்தின் மீது குறிக்கப்பட்ட தோலைக் குறிக்கும் இடத்தில், பிக்டிஷ் மற்றும் செல்டிக் வழக்கில் ரோமானிய சாட்சியம், போட்டி மொழி மற்றும் தனக்கு எதிராக வாதிடும் நிறமி ஆகியவை மட்டுமே உள்ளன. உரிமைகோரல்கள், ஆதாரங்கள் அனுமதிப்பதை விட மிகவும் நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும், எழுத்துப்பூர்வ ஆதாரத்திற்காக காத்திருக்கும் ஒரு எழுதப்பட்ட பாரம்பரியமாகவே உள்ளது.