ஸ்டைல் பக்கம்: /styles/tribal

"பழங்குடி" என்ற பச்சை குத்தும் லேபிள் இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்களை உள்ளடக்கியது, அவை தனித்தனியாக வைக்கப்பட வேண்டும். முதலாவது பழங்குடி கருப்பு வேலை மரபுகள், பாலிநேசிய tatau, மாவோரி ta moko, மற்றும் போர்னியன் பச்சை குத்துதல் போன்றவை, அவை பழமையானவை, பெரும்பாலும் புனிதமானவை, மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் வாழும் நடைமுறைகள் அவற்றின் தோற்றுவிக்கும் மக்களுக்கு சொந்தமானவை. இரண்டாவது மேற்கு நியோ-பழங்குடி இயக்கம் ஆகும், இது 1982 இல் வழக்கமாக தேதியிடப்பட்ட ஒரு ஸ்டுடியோ பாணி மற்றும் லியோ ஜூலூட்டாக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது, அவரது படைப்பு Tattoo Time No. 1, "New Tribalism" இல் மேடைப்படுத்தப்பட்டது. நியோ-பழங்குடி என்பது பழங்குடி வடிவங்களின் மேற்கத்திய விளக்கம் ஆகும், புனிதமான மரபுகள் அல்ல. இந்தப் பக்கம் மேற்கத்திய இயக்கத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் மூல மரபுகளை கவனத்துடன் சுட்டிக்காட்டுகிறது. டான் எட் ஹார்டி Tattoo Time No. 1, "New Tribalism" இல் மேடைப்படுத்தப்பட்டது. நியோ-பழங்குடி என்பது பழங்குடி வடிவங்களின் மேற்கத்திய விளக்கம் ஆகும், புனிதமான மரபுகள் அல்ல. இந்தப் பக்கம் மேற்கத்திய இயக்கத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் மூல மரபுகளை கவனத்துடன் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

பழங்குடி பச்சை குத்துதல் என்றால் என்ன?

"பழங்குடி" என்ற சொல் இரண்டு தனித்தனி விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. ஒன்று பழங்குடி கருப்பு வேலை பச்சை குத்தும் மரபுகள், பாலிநேசிய tatau, மாவோரி ta moko, மற்றும் போர்னியன் பச்சை குத்துதல் போன்றவை, அவை சடங்கு மற்றும் பரம்பரை அர்த்தங்களைக் கொண்ட பழமையான கலாச்சார அமைப்புகள் ஆகும், அவை அவற்றின் மக்களுக்கு சொந்தமானவை. மற்றொன்று மேற்கத்திய நியோ-பழங்குடி இயக்கம் ஆகும், இது அந்த பழங்குடி மரபுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தைரியமான கருப்பு சுருக்கமான மற்றும் வளைந்த வடிவங்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு சமகால ஸ்டுடியோ பாணி ஆகும். அவை தொடர்புடையவை ஆனால் வகை ரீதியாக வேறுபட்டவை, மேலும் நேர்மையான எழுத்து எப்போதும் எது குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதை குறிப்பிடுகிறது.

நியோ-பழங்குடி பச்சை குத்துதல் என்றால் என்ன?

நியோ-பழங்குடி என்பது மேற்கத்திய ஸ்டுடியோ பாணி ஆகும், இது பழங்குடி கருப்பு வேலைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தைரியமான கருப்பு சுருக்கமான மற்றும் வளைந்த வடிவமைப்புகளை வரைகிறது, இது ஒரு நவீன அழகியலாக சமகால தனிப்பயன் பச்சை குத்துதலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது வழக்கமாக 1982 இல் தேதியிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் லியோ ஜூலூட்டாக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது. அதன் வரையறுக்கும் அம்சங்கள் திடமான கருப்பு புலங்கள், தைரியமான வளைந்த மற்றும் வடிவியல் சுருக்கம், செயலில் உள்ள எதிர்மறை இடம், மற்றும் உடலுடன் பாயும் பெரிய வடிவங்கள். இது 1990 களின் மிகவும் பரவலாக அணியப்பட்ட பச்சை குத்தும் பாணிகளில் ஒன்றாக மாறியது.

நியோ-பழங்குடி பச்சை குத்துதலை யார் உருவாக்கினார்கள்?

லியோ ஜூலூட்டா (பிறப்பு 1952) மேற்கில் நியோ-பழங்குடி பச்சை குத்துதலின் முன்னோடியாக வரவு வைக்கப்படுகிறார். அவர் பாலிநேசிய, போர்னியன், மற்றும் பிற பழங்குடி வடிவியல் அழகியல்களை மேற்கத்திய ஸ்டுடியோ நடைமுறைக்குள் கொண்டு வந்தார், 1970கள் மற்றும் 1980களின் டான் எட் ஹார்டி மற்றும் பரந்த கலிபோர்னியா காட்சியின் சுற்றுப்பாதையில் பணியாற்றினார். அவரது படைப்பு Hardy's Tattoo Time No. 1, "New Tribalism" இல் வரையறுக்கப்பட்டு பரப்பப்பட்டது, இது 1982 இல் வெளியிடப்பட்டது.

நியோ-பழங்குடி பாலிநேசிய அல்லது மாவோரி பச்சை குத்துதலுக்கு சமமானதா?

இல்லை. பாலிநேசிய tatau மற்றும் மாவோரி ta moko ஆகியவை சடங்கு, பரம்பரை மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளைக் கொண்ட புனிதமான பழங்குடி மரபுகள் ஆகும், அவை அவற்றின் சொந்த கலாச்சார நெறிமுறைகளுக்குள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அவற்றின் மக்களுக்கு சொந்தமானவை. நியோ-பழங்குடி என்பது ஸ்டுடியோ பச்சை குத்துதலில் அத்தகைய மரபுகளின் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தின் மேற்கத்திய மறுவிளக்கம் ஆகும். இது பழங்குடி வடிவங்களைக் குறிக்கும் ஒரு மேற்கத்திய கலை இயக்கம் ஆகும், புனிதமான மரபுகளின் பரிமாற்றம் அல்ல.

பழங்குடி பச்சை குத்துதல் கலாச்சார துஷ்பிரயோகமா?

அது எதைப் பொறுத்தது என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு மேற்கத்திய நியோ-பழங்குடி சுருக்கமான வடிவமைப்பை அணிவது ஒரு சமகால அழகியல் தேர்வு. ஒரு சமோவான் pe'a அல்லது மாவோரி moko போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட புனிதமான பழங்குடி வடிவமைப்பை அணிவது அல்லது பயன்படுத்துவது, அந்த கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் நெறிமுறைகளுக்கு வெளியே, ஒரு வித்தியாசமான மற்றும் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த விஷயம், ஏனெனில் அந்த வடிவமைப்புகள் அவற்றின் மக்களுக்கு சொந்தமான பரம்பரை மற்றும் சடங்கு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. நேர்மையான கட்டமைப்பு என்னவென்றால், நீங்கள் மேற்கத்திய இயக்கத்தில் பணியாற்றுகிறீர்களா அல்லது வாழும் புனிதமான மரபிலிருந்து கடன் வாங்குகிறீர்களா என்பதை அறிவது, மற்றும் பிந்தையதை அது தேவைப்படும் ஒப்புதல் மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்துவது.

இரண்டு விஷயங்கள், தனித்தனியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன

"பழங்குடி" பச்சை குத்துதல் பற்றி புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒற்றை வார்த்தை வரலாற்றுக் கோரிக்கைகளை மறைக்கிறது. ஒருபுறம் பழங்குடி கருப்பு வேலை மரபுகள் உள்ளன: பாலிநேசிய tatau, மாவோரி ta moko, போர்னியன், மார்கேசன், சமோவான், மற்றும் பல. இவை மேற்கத்திய வணிக அர்த்தத்தில் பாணிகள் அல்ல. அவை சடங்கு, பரம்பரை மற்றும் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளைக் கொண்ட கலாச்சார அமைப்புகள், அவற்றின் சொந்த நெறிமுறைகளுக்குள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் பல மிஷனரி அழுத்தத்தின் கீழ் அடக்கப்பட்டன, பின்னர் அவற்றின் சொந்த பயிற்சியாளர்களால் புத்துயிர் பெற்றன. அவை அவற்றின் மக்களுக்கு சொந்தமானவை மற்றும் Atlas இல் அவற்றின் சொந்த விதிமுறைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

மறுபுறம் மேற்கத்திய நியோ-பழங்குடி இயக்கம் உள்ளது: மேற்கத்திய ஸ்டுடியோ பச்சை குத்துதலில் அந்த மரபுகளின் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தின் வரவேற்பு மற்றும் மறுவிளக்கம். நியோ-பழங்குடி என்பது பழங்குடி வடிவங்களைக் குறிக்கும் ஒரு மேற்கத்திய கலை இயக்கம் ஆகும். இது புனிதமான மரபுகளின் பரிமாற்றம் அல்ல, மேலும் இது பழமையானது அல்ல. ஒரு புனிதமான பழங்குடி மரபை "பழங்குடி பச்சை குத்தும் பாணி" என்று அழைப்பது, அல்லது நியோ-பழங்குடியை "பழமையானது" என்று அழைப்பது, இரண்டையும் தட்டையாக்குகிறது. இந்தப் பக்கம் மேற்கத்திய இயக்கத்தை உள்ளடக்கியது மற்றும் மூல மரபுகளை அவை என்னவாக இருக்கின்றனவோ அவையாகக் கருதுகிறது: காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கும் ஆனால் அவற்றின் அர்த்தங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் வாழும் கலாச்சாரங்கள்.

புதிய பழங்குடி இயக்கம்

மேற்கத்திய நியோ-பழங்குடி இயக்கத்திற்கு ஒரு தெளிவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றம் உள்ளது. லியோ ஜூலூட்டா அதன் முன்னோடியாக வரவு வைக்கப்படுகிறார், மேலும் அதை வரையறுத்து பரப்பிய தளம் Tattoo Time No. 1, "New Tribalism" ஆகும், இது டான் எட் ஹார்டி Hardy Marks Publications மூலம் 1982 இல் திருத்தி வெளியிட்டது. Hardy's Tattoo Time தொடர் வர்த்தக-பத்திரிகை மேற்பரப்பாக இருந்தது, அதில் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சியின் பல புதிய போக்குகள் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் "New Tribalism" தைரியமான-கருப்பு சுருக்கமான பாணிக்கு அந்த வேலையைச் செய்தது.

Zulueta பாலிநேசிய, போர்னியன், மற்றும் பிற பழங்குடி வடிவியல் வடிவ இலக்கணங்களிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டு, அவற்றை ஒரு சமகால அழகியலாக மேற்கத்திய ஸ்டுடியோ நடைமுறைக்குள் மொழிபெயர்த்தார். இந்த இயக்கம் விரைவாக பரவியது, 1990 களின் மிகவும் பரவலாக அணியப்பட்ட பச்சை குத்தும் பாணிகளில் ஒன்றாக மாறியது. லண்டனில், Into Youஸ்டுடியோ, 1993 இல் அலெக்ஸ் பின்னி மற்றும் குத்துபவர் Teena Marie ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, இது ஐரோப்பாவில் பாணியை முன்னோக்கி கொண்டு சென்ற கருப்பு வேலை மற்றும் நியோ-பழங்குடி-தொடர்புடைய பச்சை குத்துபவர்களின் ஒரு வட்டத்தை நங்கூரமிட்டது.

வரையறுக்கும் பண்புகள்

  • திடமான கருப்பு புலங்கள். வண்ணம் இல்லை மற்றும் குறைந்தபட்ச அல்லது உள் நிழல் இல்லை.
  • தைரியமான வளைந்த மற்றும் வடிவியல் சுருக்கம். பெரும்பாலும் சமச்சீர், மார்கேசன், சமோவான், போர்னியன், மற்றும் பிற பழங்குடி இலக்கணங்களிலிருந்து பார்வை ரீதியாக பெறப்பட்டது.
  • செயலில் உள்ள எதிர்மறை இடம். பச்சை குத்தப்படாத தோல் கருப்பு போலவே கலவை ரீதியாக முக்கியமானது.
  • உடல்-பாயும் வடிவங்கள். வடிவமைப்புகள் தசைகளை பின்பற்றுகின்றன மற்றும் சுற்றுகின்றன, பெரும்பாலும் கை பட்டைகள், தோள்பட்டை தொப்பிகள், மற்றும் முதுகு அல்லது மார்பு துண்டுகளாக.
  • உருவத்திற்கு மேல் சுருக்கம். அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் உள்ளடக்கம் சித்தரிக்கப்பட்ட பாடங்களை விட முறை மற்றும் வடிவம் ஆகும்.

தேதிக்குறிய முக்கிய நபர்கள்

  • லியோ ஜூலூட்டா (பிறப்பு 1952). மேற்கில் நியோ-பழங்குடி பச்சை குத்துதலின் முன்னோடியாக வரவு வைக்கப்படுகிறார்; பழங்குடி வடிவியல் அழகியல்களை மேற்கத்திய ஸ்டுடியோ நடைமுறைக்குள் கொண்டு வந்தார்.
  • டான் எட் ஹார்டி. 1982 இல் "New Tribalism" என்ற Tattoo Time No. 1 இன் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர், இது இயக்கத்தை வரையறுத்து பரப்பிய தளமாக இருந்தது.
  • அலெக்ஸ் பின்னி. பிரிட்டிஷ் பச்சை குத்துபவர் மற்றும் அச்சுப்பொறி; Into You London ன் நிறுவனர், 1993 இல், லண்டன் கருப்பு வேலை மற்றும் நியோ-பழங்குடி-தொடர்புடைய காட்சியின் ஒரு மைய முனை.

முக்கியத்துவம்

நியோ-பழங்குடி இயக்கம் 1990 களில் பச்சை குத்துதலை மறுவடிவமைத்தது மற்றும் கருப்பு வேலையை ஒரு முக்கிய சமகால பதிவாக நிறுவ உதவியது. அதன் உண்மையான முக்கியத்துவம், இருப்பினும், ஒரு மேற்கத்திய பாணிக்கும் அதன் பழங்குடி ஆதாரங்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய உரையாடலில் பகுதியளவு உள்ளது. நியோ-பழங்குடி தைரியமான-கருப்பு சுருக்கமான வேலையை முக்கிய நீரோட்டமாக்கியது, ஆனால் அது ஒப்புதல் மற்றும் மரியாதை பற்றிய கேள்வியையும் எழுப்பியது, அதை Atlas பார்வையில் வைத்திருக்கிறது: புனிதமான மரபுகள் அவற்றின் மக்களுக்கு சொந்தமானவை, நீங்கள் எந்த வடிவங்களுடன் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை. பாணியின் சந்ததிகள், சமகால "blackout" மற்றும் பெரிய அளவிலான கருப்பு வேலை உட்பட, அந்த கேள்வியை முன்னோக்கி கொண்டு செல்கின்றன.

குறுக்கு குறிப்புகள்

ஆதாரங்கள்

  • ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). Tattoo Time எண். 1: New Tribalism. Hardy Marks Publications, 1982. மேற்கத்திய நியோ-பழங்குடி இயக்கத்தின் ஸ்தாபக தளம்.
  • சமோவான் pe'a மற்றும் malu, மாவோரி ta moko, மார்கேசன் பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி, மற்றும் பாலிநேசியாவில் மிஷனரி அடக்குமுறை உட்பட பழங்குடி மூல மரபுகள் பற்றிய Tattoo History Atlas வால்ட் பதிவுகள், மரியாதைக்குரிய வேறுபாட்டிற்காக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).