| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Iban Borneo Tattooing |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | Medieval |
| స్థానం | Sarawak · Borneo |
| తేదీ | 800 CE |
| Style / Technique | Iban men's hand-tap (jarum-pangut) tribal tattooing; biographical bejalai and ngayau register |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | Kalinga Batok, వాంగ్-ఓడ్ ఒగ్గయ్, Polynesian Tatau |
ఆర్కైవ్ గమనిక
రాష్ట్రంలోని అతిపెద్ద జాతి సమూహం అయిన సరవాక్లోని ఇబాన్లలో, ఒక వ్యక్తి చర్మం అతని జీవితానికి సంబంధించిన రికార్డు. మార్కులు అలంకారం కాదు. వారు ఒక యువకుడు తన లాంగ్హౌస్ నుండి తీసుకున్న బెజలై, జ్ఞానం కోసం ప్రయాణం మరియు నిలబడి ఉండటం మరియు ంగయౌ, హెడ్హంటింగ్ రైడ్ను ట్రాక్ చేశారు. వారు సంపాదించారు, క్రమంలో, మరియు వారు చదవగలరు. సాంకేతికత చేతితో నొక్కడం. జరమ్ అని పిలువబడే ఒక చెక్క సిబ్బంది చారిత్రాత్మకంగా ఎముక, ముల్లు లేదా వెదురుతో కూడిన సూదుల సమూహాన్ని ఒక చివర లంబ కోణంలో కొట్టారు. పచ్చబొట్టు గుత్తిని పిగ్మెంట్లో ముంచి, పాత పనిలో చెరకు రసంతో మసి కట్టి, సిబ్బందిని చిన్న సుత్తితో, పంగుట్తో కొట్టాడు, రెండవ వ్యక్తి చర్మాన్ని పొడిచాడు. రిథమిక్ ట్యాపింగ్ బోర్నియన్ సాంప్రదాయ పనిని గుర్తించే దట్టమైన, స్ఫుటమైన, స్టిప్పల్డ్ లైన్ను నడిపించింది. పూర్తి పద్ధతి కొన్నిసార్లు రెండు సాధనాలకు ఒకేసారి పేరు పెట్టబడింది, జరుమ్-పంగూట్. ఒక యువకుడు తన మొదటి బెజలైలో బయలుదేరే ముందు ప్రతి భుజం ముందు భాగంలో అమర్చిన బుంగ తెరంగ్, వంకాయ పువ్వు, ఒక జత రోసెట్ ప్రారంభ చిహ్నం. ప్లేస్మెంట్ ఖచ్చితమైనది. రోసెట్టే బ్యాక్ప్యాక్ పట్టీ ఉన్న చోట కూర్చుంటుంది, ఇది తన స్వంత ప్రపంచపు బరువును మోయడానికి కనిపించే వాగ్దానం. దాని మధ్యలో ఒక గట్టి మురి, తాలి న్యావా, జీవితం యొక్క తాడు. సరవాక్లోని జులౌలో మరియు ఇండోనేషియా సరిహద్దులోని సుంగై ఉటిక్ మరియు సుంగై సదాప్లో ఇబాన్ పురుషులతో కలిసి పనిచేస్తున్న ఫైసల్ మరియు సహచరులు చేసిన అకడమిక్ డీకన్స్ట్రక్షక్షన్ ప్రకారం, స్పైరల్ టాడ్పోల్ దిగువ నుండి తీయబడింది, ఇది కొత్త జీవితం మరియు విస్తృత ప్రపంచంలోకి పుట్టుకకు సంకేతం. ఈ క్రమంలో హెడ్హంటింగ్ మార్కులు ఎక్కువగా ఉన్నాయి. ఇబాన్ విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో తల ఆత్మను పట్టుకుంది మరియు శత్రువు యొక్క తలని తీసుకొని ఆ ఆత్మను దాని బలం మరియు శక్తితో బంధించిన వ్యక్తికి తరలించింది. ఒక విజయవంతమైన యోధుడు టెగులున్, చిన్న వేలు పచ్చబొట్లు, తరచుగా శైలీకృత మానవ లేదా జంతువుల బొమ్మలను సంపాదించాడు, ప్రతి ఒక్కటి ఒక హత్యతో ముడిపడి ఉంటుంది. అనేక తెగలున్న వ్యక్తి తన చేతులపై శాశ్వత యుద్ధభూమి లెడ్జర్ని తీసుకువెళ్లాడు. గొంతు గుర్తులు, పాంటాంగ్ రెకాంగ్, కొన్నిసార్లు కప్ప, అతను ఇతరులపై ఉపయోగించిన అదే బ్లేడ్కు వ్యతిరేకంగా చర్మాన్ని గట్టిపరుస్తుందని భావించారు. వలసవాద చట్టం ద్వారా ప్రతిష్ట తర్కం విచ్ఛిన్నమైంది. బ్రూక్ రాజా రాజవంశం, 1841 నుండి 1946 వరకు సారవాక్ యొక్క వైట్ రాజాస్, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి వరకు న్గ్యాయును అణచివేసింది మరియు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత బ్రిటిష్ పరిపాలన దీనిని నిషేధించింది. మలయన్ ఎమర్జెన్సీ, 1948 నుండి 1960 వరకు కమ్యూనిస్ట్ తిరుగుబాటుకు వ్యతిరేకంగా బ్రిటీష్ దళాలు ఇబాన్ ట్రాకర్లను నియమించినప్పుడు విచిత్రమైన కోడా వచ్చింది మరియు కొంతమంది కార్యకలాపాలపై హత్యల కోసం టెగులున్తో పచ్చబొట్టు వేయించుకున్నారు. ఆ తర్వాత డిజైన్ పని సంప్రదాయంగా ముగిసింది. ప్రధాన ప్రారంభ రికార్డు, హోస్ మరియు మెక్డౌగల్ యొక్క ది పాగన్ ట్రైబ్స్ ఆఫ్ బోర్నియో, 1912లో మాక్మిలన్ నుండి రెండు సంపుటాలు, ఆ అణచివేత పూర్తికాకముందే రూపొందించబడింది. సుమారు 2000 నుండి ఉద్దేశపూర్వక పట్టణ పునరుద్ధరణ జరిగింది. ఎర్నెస్టో కలమ్, సిబులో జన్మించాడు, ఐరోపాలో శిక్షణ పొంది, యూరప్లో శిక్షణ పొందాడు, ఆపై పెద్దలను ఇంటర్వ్యూ చేయడానికి లాంగ్హౌస్లకు తిరిగి వెళ్లి, కూచింగ్లో బోర్నియో హెడ్హంటర్లను ప్రారంభించాడు మరియు మే 2002లో సరవాక్ కల్చరల్ విలేజ్లో మొదటి అంతర్జాతీయ బోర్నియో టాటూ కన్వెన్షన్ను నిర్వహించాడు, 2007లో రెండవది. లంపూర్. బోర్నియో పోస్ట్ మరియు బెర్నామాలో ప్రాక్టీషనర్ సైడ్ రిపోర్టింగ్ ద్వారా, 70 నుండి 80 శాతం మంది యువ పట్టణ ఇబాన్లు ఇప్పుడు కనీసం ఒక సాంప్రదాయ డిజైన్ను ధరిస్తారు, అయితే ఆ సంఖ్య జనాభా లెక్కల డేటాపై కాకుండా అభ్యాసకుల ఖాతాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తెగులున్ చరిత్రగా గుర్తించబడింది, ప్రదానం చేయలేదు.