| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | మాయా టాటూయింగ్ |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | క్లాసికల్ |
| స్థానం | ఉత్తర యుకాటాన్ · మెక్సికో |
| తేదీ | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Mesoamerican skin carving and pigment work; geometric and zoomorphic motifs, status-bound |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | Gonzalo Guerrero, మొదటి మాయా టాటూ సాధనాలు గుర్తించబడ్డాయి (2025), చియానో బ్లాక్ & గ్రే |
ఆర్కైవ్ గమనిక
మాయా సంప్రదాయం మెసోఅమెరికాలో అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన శాశ్వత మార్కింగ్ బాడీ, మరియు వ్రాతలో మిగిలి ఉన్న చాలా వరకు ఒక శత్రు సాక్షి నుండి వస్తుంది. డియెగో డి లాండా, ఒక ఫ్రాన్సిస్కాన్ బిషప్, సుమారు 1566లో యుకాటాన్లో తన పరిశీలనలను 'రిలేసియోన్ డి లాస్ కోసాస్ డి యుకాటాన్' లో నమోదు చేశాడు. అతను మాయాలు తమ శరీరాలను 'లబ్రార్సే' అని పిలిచే అభ్యాసంలో చెక్కారని, మరియు ఆ చర్య గొప్ప హింసగా పరిగణించబడిందని నమోదు చేశాడు. "లబ్రాన్సే లాస్ క్యూర్పోస్," అతను వ్రాశాడు,"వై క్వాంటో మాస్ టాంటో వాలీంటెస్ వై బ్రావోస్ సె టెనియాన్, పోర్క్ లబ్రార్సే ఎరా గ్రాన్ టోర్మెంటో." వారు తమ శరీరాలను చెక్కారు, మరియు వారు ఎంత ఎక్కువగా అలా చేస్తే అంత ధైర్యంగా మరియు వీరోచితంగా పరిగణించబడ్డారు, ఎందుకంటే చెక్కడం గొప్ప హింస. లాండా సామాజిక నియమాలను కూడా నిర్దేశించాడు. యువకులు వివాహం తర్వాత విస్తృతంగా గుర్తించబడలేదు. మహిళలు తమను తాము పురుషుల కంటే సున్నితంగా గుర్తించారు, రొమ్ములను మినహాయించి పై శరీరం మరియు అవయవాలపై డిజైన్లను ఉంచారు. ఎటువంటి గుర్తులు లేని వ్యక్తులు ఎగతాళి చేయబడ్డారు. వివరాలు ఖచ్చితమైనవి, ఇది మిషనరీ ఫిర్యాదు కంటే ఎక్కువ, ర్యాంక్, వయస్సు మరియు లింగం చర్మంపై ఎలా వ్రాయబడ్డాయో రికార్డులాగా చదువుతుంది. ఒక యూరోపియన్ స్వయంగా గుర్తులను ధరించాడు. యుకాటాన్ తీరంలో ఓడ మునిగిపోయిన స్పానిష్ సైనికుడు గొంజలో గెర్రెరో, సుమారు 1519లో యాత్ర అతన్ని చేరుకున్నప్పుడు మాయాలను వదిలి హెర్నాన్ కోర్టెస్తో తిరిగి చేరడానికి నిరాకరించాడు. బెర్నల్ డియాజ్ డెల్ కాస్టిల్లో, సుమారు 1568లో తన విజయ గాథను వ్రాస్తూ, గెర్రెరో యొక్క కారణాలను అతని స్వంత మాటలలో ఇచ్చాడు: "యో టెంగో లబ్రడా లా కారా వై హోరాడాస్ లాస్ ఒరెజాస్," నా ముఖం చెక్కబడింది మరియు నా చెవులు కుట్టబడ్డాయి. గుర్తించబడిన ముఖం మరియు కుట్టిన చెవులు అతను చెటుమాల్లో యుద్ధ కెప్టెన్ మరియు గౌరవనీయ వ్యక్తి అని సూచించాయి, మరియు అతను దానిని వదులుకోడు. శతాబ్దాలుగా వ్రాతపూర్వక ఖాతాలు దాదాపుగా అన్నీ ఉన్నాయి. అది ఇటీవల మారింది, రెండు దిశల నుండి. 2025లో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు డబ్ల్యూ. జె. స్టెంప్, ఎల్. వూర్హిస్, సి. హెల్మ్కే, సి.ఎస్. గ్రిఫిత్, మరియు జె.జె. ఆవే బెలిజ్లోని రోరింగ్ క్రీక్ వ్యాలీలోని యాక్టున్ ఉయాయజ్బా కబ్ గుహ నుండి రెండు పునరుద్ధరించబడిన చెర్ట్ సాధనాలను నివేదించారు, జర్నల్ ఆఫ్ ఆర్కియాలజికల్ సైన్స్: రిపోర్ట్స్ లో. సాధనాలు క్లాసిక్ మాయా కాలానికి, సుమారు 250 నుండి 900 CE వరకు, చర్మాన్ని గుచ్చడం మరియు నల్లటి మసి వర్ణద్రవ్యం యొక్క సూక్ష్మమైన దుస్తులను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి పురాతన మాయా టాటూయింగ్ సాధనాల యొక్క మొదటి భౌతిక సాక్ష్యం. రెండవ సాక్ష్యం ఒక శరీరం. 1889లో ఒక్సాకాలోని శాంటా మారియా కామోట్లాన్ సమీపంలోని ఒక గుహలో కనుగొనబడిన మరియు చాలా కాలంగా "మోమియా టోల్టెకా" అని తప్పుగా పేరు పెట్టబడిన సహజంగా మమ్మీ చేయబడిన మహిళ, సుమారు 2012లో జోసెఫినా మాన్సిల్లా మరియు క్రిస్టోఫ్ మౌల్హెరాట్ వంటి పరిశోధకులచే మెక్సికో యొక్క ఇన్స్టిట్యూటో నేషనల్ డి యాంత్రోపోలోజియా ఇ హిస్టోరియా మరియు మ్యూసీ డు క్వాయ్ బ్రాన్లీ వద్ద పునఃపరిశీలించబడింది. రేడియోకార్బన్ డేటింగ్ ఆమెను సుమారు 250 CE నాటిదిగా ఉంచింది, టోల్టెక్లకు బదులుగా మిక్స్టెకా బజా యొక్క నుయిన్ సంస్కృతితో ముడిపడి ఉంది. ఆమె ఒక్సాకాలోని ఫోర్ఆర్మ్స్ మరియు పొట్టపై జూమోర్ఫిక్ మరియు రేఖాగణిత టాటూలను కలిగి ఉంది, మెక్సికోలో టాటూయింగ్ యొక్క పురాతన ప్రత్యక్ష భౌతిక సాక్ష్యం. ప్రాతినిధ్య సాక్ష్యం సాధనాలు మరియు గ్రంథాల మధ్య అంతరాన్ని నింపుతుంది. కాంపీచేలోని జైనా ద్వీపం నుండి వచ్చిన మట్టి బొమ్మలు, 600 మరియు 900 CE మధ్య నాటివి, క్లాసిక్ కాలం నాటి కమినల్జుయు నుండి వచ్చిన సిరామిక్ స్టాంప్ రోలర్లు, 250 నుండి 900 CE వరకు, ఉన్నత వ్యక్తుల చర్మంపై ఖనిజ వర్ణద్రవ్యాన్ని నొక్కడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. కలిసి తీసుకున్నప్పుడు, మసి మరకలతో కూడిన చెర్ట్, గుర్తించబడిన మమ్మీ, బొమ్మలు మరియు రోలర్లు లాండా యొక్క బాధాకరమైన, స్థితి-బంధిత అభ్యాసం యొక్క ఖాతాను ఒక ఫ్రైర్ యొక్క వాదన నుండి భూమి స్వయంగా ధృవీకరించేదిగా మారుస్తాయి.