| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Cape Kiyalighaq Mummy |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | ยุคคลาสสิก |
| สถานที่ | St. Lawrence Island · ซิวูเกาะ อลาสก้า |
| วันที่ | 400 CE |
| Style / Technique | Old Bering Sea phase Yupik skin-stitch tattooing, geometric forearm and finger marks in carbon pigment |
| เชื่อมโยงกับ | Inuit Kakiniit และ Tunniit, The Qilakitsoq Mummies, Ötzi มนุษย์น้ำแข็ง |
บันทึกคลังข้อมูล
ในเดือนตุลาคม 1972 การกัดเซาะชายหาดที่ Kialegak Point บนแหลมตะวันออกเฉียงใต้ของเกาะ St. Lawrence รัฐอะแลสกา ได้เปิดเผยร่างที่ถูกแช่แข็งของหญิงสาวผู้ใหญ่ สามนักล่าแห่ง Savoonga พี่น้อง Gologergan ได้กู้ร่างนั้น Zorro Bradley นักมานุษยวิทยาจาก National Park Service ได้รับแจ้ง และด้วยการอนุญาตของชุมชน Savoonga ร่างนั้นถูกนำไปยัง Fairbanks เพื่อทำการศึกษา การหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีได้ผลเป็น AD 405 บวกหรือลบ 70 ปี ทำให้เธออยู่ในยุค Old Bering Sea ประมาณ AD 200 ถึง 500 เธอเป็นร่างที่มีรอยสักที่เก่าแก่ที่สุดจากโลก Yupik ในแถบอาร์กติก ความเย็นได้รักษาร่างกายของเธอไว้ แต่เวลาได้ทำให้ผิวหนังเข้มขึ้นจนเกินกว่าจะอ่านได้ด้วยตาเปล่า ในปี 1975 นักโบราณคดี George S. Smith และนักพยาธิวิทยาโบราณ Michael R. Zimmerman ได้หันไปใช้การถ่ายภาพอินฟราเรด ซึ่งมองเห็นเม็ดสีคาร์บอนใต้เนื้อเยื่อที่มืดเกินกว่าจะอ่านได้ รอยต่างๆ ปรากฏขึ้นอย่างชัดเจน รอยสักจำนวนมากปกคลุมด้านหลังของแขนทั้งสองข้าง มือ และนิ้ว ลวดลายไม่ได้สุ่ม แขนขวาแสดงแถวของจุดสีน้ำเงินเข้มถึงดำ เส้นสลับกัน และรูปหัวใจที่มีครีบติดกับเส้นแนวนอน แขนซ้ายมีลวดลายมากกว่า รูปหัวใจที่มีครีบหลายอันเชื่อมต่อกันด้วยเส้นแนวตั้งและแนวนอน โดยมีรูปวงรีซ้อนกันในวงรีบนมือซ้าย และแถวของจุดเรียงลงไปตามนิ้วของทั้งสองมือ เมื่อ Smith และ Zimmerman นำลวดลายเหล่านี้มาเปรียบเทียบกับการแกะสลักสไตล์ Old Bering Sea 2 บนงาช้างโบราณ รูปหัวใจที่มีครีบและรูปทรงเรขาคณิตตรงกัน ซึ่ง Henry B. Collins จาก Smithsonian ได้จัดหมวดหมู่ไว้แล้ว ศิลปะบนร่างกายและงาช้างแกะสลักกำลังพูดภาษาภาพเดียวกัน ขอบเขตของภาษานั้นกว้างขวาง Lars Krutak นักวิจัยของ Smithsonian เขียนในปี 2000 ว่าลวดลายบนแขนของเธอคล้ายคลึงกับรอยสักที่ถ่ายไว้บนหญิงชาวอินูอิตกรีนแลนด์ตะวันออกที่ Ammassalik ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งห่างกันถึงหนึ่งพันห้าร้อยปีและทวีปทั้งทวีป ภาษาไวยากรณ์ของรอยสักเดียวกันนี้ยังคงอยู่ทั่วโลก Krutak จัดรอยสักของเธอไว้ในระบบความเชื่อที่ใช้งานได้ ในประเพณี Yupik บนเกาะ St. Lawrence ข้อต่อเป็นช่องเปิดที่เปราะบาง ทางหลวงที่วิญญาณชั่วร้ายสามารถเข้าสู่ร่างกายและนำมาซึ่งความเจ็บป่วยหรือการครอบงำ จุดเล็กๆ และเส้นที่สักไว้ที่ข้อมือ ข้อศอก ไหล่ สะโพก เข่า ข้อเท้า คอ และเอว ปิดช่องเปิดเหล่านั้น นักล่าจะได้รับรอยสักการฆ่าครั้งแรก kakileq เพื่อป้องกันไม่ให้วิญญาณของสัตว์เข้ามาครอบงำพวกเขา ผู้ถือโลงศพจะได้รับรอยสักงานศพ nafluq เพื่อป้องกันวิญญาณของผู้ตาย Krutak อ่านตรรกะว่าใกล้เคียงกับการฝังเข็ม ทั้งสองระบบรักษาอาการเจ็บป่วยที่จุดคงที่ซึ่งข้อต่อเคลื่อนไหว รอยสักถูกทำขึ้นด้วยการเย็บผิวหนัง โดยใช้ด้ายเอ็นที่ชุบเขม่าด้วยเข็มกระดูกหรือเหล็ก ร่างกายของเธอยังบันทึกถึงวิธีการตายของเธอ และการอ่านนั้นน่าเศร้า การชันสูตรศพโดย Zimmerman และ Smith ซึ่งดำเนินการในฤดูร้อนปี 1975 ระบุว่าเธออายุประมาณ 53 ปี มีกระดูกสันหลังคด ข้อต่อสึกหรอ และโรคหลอดเลือดหัวใจตีบอย่างรุนแรง หลอดลมขนาดเล็กของเธอเต็มไปด้วยเส้นใยตะไคร่น้ำ และปอดของเธอมีเลือดออก รอยแตกเล็กๆ ของกระดูกขมับขวาแสดงให้เห็นเลือดออกก่อนตาย เธอถูกพบว่าไม่ได้สวมเสื้อผ้า นักวิจัยสรุปว่าบ้านดินกึ่งใต้ดินของเธอพังทลายลงอย่างกะทันหัน อาจเกิดจากดินถล่มหรือแผ่นดินไหว และเธอถูกฝังทั้งเป็นและขาดอากาศหายใจภายใต้บ้านนั้น ผู้หญิงที่สวมรอยสักป้องกันวิญญาณที่ข้อต่อทุกแห่ง ถูกพรากไปโดยพื้นดินเอง