| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Maya Tattooing |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | คลาสสิก |
| สถานที่ | Yucatan ภาคเหนือ · Mexico |
| วันที่ | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Mesoamerican skin carving and pigment work; geometric and zoomorphic motifs, status-bound |
| เชื่อมโยงกับ | กอนซาโล เกร์เรโร, ระบุเครื่องมือสัก First Maya (2025), Chicano Black และ Grey |
บันทึกคลังข้อมูล
ประเพณีมายาเป็นบันทึกการทำเครื่องหมายถาวรที่ดีที่สุดในเมโสอเมริกา และส่วนใหญ่ของสิ่งที่หลงเหลือเป็นลายลักษณ์อักษรมาจากพยานที่ไม่เป็นมิตรเพียงคนเดียว Diego de Landa บาทหลวงฟรานซิสกัน ได้บันทึกข้อสังเกตของเขาใน Yucatan ประมาณปี 1566 ใน Relacion de las cosas de Yucatan เขาบันทึกว่าชาวมายาแกะสลักร่างกายของพวกเขาในสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า labrarse เพื่อทำงานกับผิวหนัง และการกระทำนั้นถือเป็นความทรมานที่ยิ่งใหญ่ "Labranse los cuerpos," เขาเขียน,"y cuanto mas tanto valientes y bravos se tenian, porque labrarse era gran tormento." พวกเขาแกะสลักร่างกายของพวกเขา และยิ่งทำมากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งถือว่ากล้าหาญและเด็ดเดี่ยวมากขึ้นเท่านั้น เพราะการแกะสลักนั้นเป็นความทรมานที่ยิ่งใหญ่ Landa ยังได้บันทึกกฎทางสังคมด้วย ชายหนุ่มจะไม่ถูกทำเครื่องหมายอย่างกว้างขวางจนกว่าจะแต่งงาน ผู้หญิงทำเครื่องหมายตัวเองอย่างละเอียดอ่อนกว่าผู้ชาย โดยวางลวดลายไว้บนส่วนบนของร่างกายและแขนขา ในขณะที่ยกเว้นหน้าอก ผู้คนที่ไม่มีเครื่องหมายเลยจะถูกเยาะเย้ย รายละเอียดมีความแม่นยำเพียงพอที่มันอ่านได้น้อยกว่าการร้องเรียนของมิชชันนารี และมากกว่าบันทึกเกี่ยวกับลำดับชั้น อายุ และเพศที่เขียนไว้บนผิวหนัง ชาวยุโรปคนหนึ่งสวมเครื่องหมายด้วยตัวเอง Gonzalo Guerrero ทหารสเปนที่เรืออับปางบนชายฝั่ง Yucatan ปฏิเสธที่จะออกจากชาวมายาและเข้าร่วม Hernan Cortes เมื่อคณะสำรวจไปถึงเขาประมาณปี 1519 Bernal Diaz del Castillo ผู้เขียนบันทึกการพิชิตของเขาประมาณปี 1568 ให้เหตุผลของ Guerrero ในคำพูดที่เขาอ้างถึง: "yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas," หน้าของฉันถูกแกะสลักและหูของฉันถูกเจาะ ใบหน้าที่ทำเครื่องหมายและหูที่เจาะบ่งบอกว่าเขาได้กลายเป็นหัวหน้าหน่วยรบและชายผู้มีสถานะใน Chetumal และเขาจะไม่ยอมสละสิ่งนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ บัญชีที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกือบทั้งหมดคือทั้งหมดที่มี นั่นเปลี่ยนไปเมื่อเร็วๆ นี้ จากสองทิศทาง ในปี 2025 นักโบราณคดี W. J. Stemp, L. Voorhis, C. Helmke, C. S. Griffith และ J. J. Awe ได้รายงานเครื่องมือหินเหล็กไฟที่ถูกปรับปรุงสองชิ้นจากถ้ำ Actun Uayazba Kab ใน Roaring Creek Valley ของเบลีซ ในวารสาร Journal of Archaeological Science: Reports เครื่องมือเหล่านี้มีอายุตั้งแต่ยุคมายาคลาสสิก ประมาณ 250 ถึง 900 CE เครื่องมือเหล่านี้มีร่องรอยการสึกหรอที่สอดคล้องกับการเจาะผิวหนัง และร่องรอยของเม็ดสีเขม่าสีดำ ซึ่งเป็นหลักฐานทางกายภาพชิ้นแรกของเครื่องมือสักมายาโบราณ หลักฐานที่สองคือร่างกาย มัมมี่ที่แห้งตามธรรมชาติ ซึ่งพบในปี 1889 ในถ้ำใกล้ Santa Maria Camotlan ใน Oaxaca และถูกตั้งชื่อผิดมานานว่า "Momia Tolteca" ได้รับการตรวจสอบใหม่ประมาณปี 2012 โดยนักวิจัยรวมถึง Josefina Mansilla และ Christophe Moulherat ที่ Musee du quai Branly และ Instituto Nacional de Antropologia e Historia ของเม็กซิโก การกำหนดอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีทำให้เธอมีอายุประมาณ 250 CE ซึ่งเชื่อมโยงกับวัฒนธรรม Nuine ของ Mixteca Baja มากกว่าชาว Toltec เธอมีรอยสักรูปสัตว์และเรขาคณิตบนแขนท่อนล่างและหน้าท้อง ซึ่งเป็นหลักฐานทางกายภาพที่เก่าแก่ที่สุดของการสักในเม็กซิโก หลักฐานที่เป็นตัวแทนเติมเต็มช่องว่างระหว่างเครื่องมือและข้อความ รูปปั้นดินเหนียวจากเกาะ Jaina ใน Campeche ซึ่งมีอายุระหว่าง 600 ถึง 900 CE แสดงให้เห็นบุคคลชั้นสูงที่มีลวดลายยกนูนละเอียดและเครื่องหมายเรขาคณิตบนแก้มและคาง ที่ Kaminaljuyu ในหุบเขา Guatemala นักขุดค้นได้ค้นพบลูกกลิ้งประทับตราเซรามิกจากยุคคลาสสิก ซึ่งมีอายุ 250 ถึง 900 CE ใช้ในการกดเม็ดสีแร่ลงบนผิวหนังของบุคคลชั้นสูง เมื่อนำมารวมกัน หินเหล็กไฟที่เปื้อนเขม่า มัมมี่ที่ทำเครื่องหมายไว้ รูปปั้น และลูกกลิ้ง เปลี่ยนเรื่องราวของ Landa เกี่ยวกับการปฏิบัติที่เจ็บปวดและผูกติดกับสถานะ จากคำกล่าวของมิชชันนารี ไปสู่สิ่งที่พื้นดินยืนยัน