The Cape Kiyalighaq Mummy

Tala sa Archive

Sa October 1972, beach erosion sa Kialegak Point sa Southeast Cape ng St. Hinukay ng Lawrence Island, Alaska, ang nagyelo na katawan ng isang babaeng nasa hustong gulang. Sinagip ng mga mangangaso ng Three ​​Savoonga, ang magkapatid na Gologergan, ang mga labi. Si Zorro Bradley, isang antropologo sa National Park Service, ay naabisuhan, at sa pahintulot ng komunidad ng Savoonga ang katawan ay dinala sa Fairbanks para pag-aralan. Ang Radiocarbon dating ay nagbalik ng AD 405, plus o minus 70 na taon, na naglagay sa kanya sa Old Bering Sea phase, halos AD 200 hanggang 500. Ang She ay ang pinakalumang may tattoo na katawan mula sa circumpolar Yupik world. Pinipigilan ng lamig ang kanyang balat, ngunit ang oras ay nagdilim na ito matapos basahin sa pamamagitan ng mata. Sa 1975 ang archaeologist na si George S. Smith at ang paleopathologist na si Michael R. Zimmerman ay bumaling sa infrared photography, na nakikita ang carbon pigment sa ilalim ng tissue na masyadong madilim upang mabasa kung hindi man. Malinaw na lumabas ang mga marka. Natakpan ng malawakang pag-tattoo ang likod ng magkabilang bisig, mga kamay, at mga daliri. Ang mga pattern ay hindi random. Ang kanang bisig ay nagdadala ng mga hilera ng maitim na asul hanggang sa itim na mga tuldok, mga alternating lines, at isang flanged na puso na pinagsama sa isang pahalang na linya. Ang kaliwang braso ay mas abala, maraming flanged na puso na pinag-uugnay ng patayo at pahalang na mga linya, na may mga oval na nakapugad sa loob ng mga oval sa kaliwang kamay at mga hanay ng mga tuldok na dumadaloy sa mga daliri ng magkabilang kamay. Nang itakda ng Smith at Zimmerman ang mga motif na ito sa tabi ng mga ukit ng Old Bering Sea Style 2 sa sinaunang garing, ang mga flanged heart at geometric na figure ay tumugma, gumana ang Henry B. Collins ng Smithsonian na na-catalog na. Ang sining ng katawan at ang inukit na garing ay nagsasalita ng parehong visual na wika. Malawak ang abot ng wikang iyon. Sa pagsulat sa 2000, nabanggit ng Smithsonian researcher na si Lars Krutak na ang mga disenyo ng kanyang bisig ay halos kahawig ng mga tattoo na nakuhanan ng larawan sa East Greenlandic Inuit na mga kababaihan sa Ammassalik noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, isang span ng labinlimang daang taon at isang buong kontinente sa pagitan nila. Ang parehong grammar ng mga marka na gaganapin sa tuktok ng mundo. Inilagay ni Krutak ang kanyang mga tattoo sa loob ng isang gumaganang sistema ng paniniwala. In St. Tradisyon ng Lawrence Island Yupik, ang mga kasukasuan ay masusugatan na mga butas, mga daan kung saan ang mga masamang espiritu ay maaaring pumasok sa katawan at magdala ng sakit o pag-aari. Ang mga tuldok at linyang Small na may tattoo sa pulso, siko, balikat, balakang, tuhod, bukung-bukong, leeg, at baywang ay tinatakan ang mga butas na iyon. Ang mga mangangaso ay kumuha ng mga marka ng unang pagpatay, kakileq, upang hindi maangkin ang espiritu ng isang hayop sa kanila. Ang mga pallbearers ay kumuha ng mga marka ng funerary, nafluq, laban sa espiritu ng mga patay. Binasa ng Krutak ang lohika na malapit sa acupuncture, ang parehong mga sistemang gumagamot ng sakit sa mga nakapirming punto kung saan ang mga joints ay nagsasalita. Ang mga marka ay inilapat sa pamamagitan ng balat-stitching, pagguhit ng isang sinew thread na babad sa uling sa ilalim ng balat na may isang buto o bakal na karayom. Itinala din ng kanyang katawan kung paano siya namatay, at ang pagbabasa ay mabagsik. Ang autopsy ni Zimmerman at Smith, na isinagawa noong tag-araw ng 1975, ay naglagay sa kanya sa humigit-kumulang 53 taong gulang, na may scoliosis, pagod na mga kasukasuan, at malubhang coronary atherosclerosis. Ang kanyang mas maliit na bronchi ay puno ng mga hibla ng lumot, at ang kanyang mga baga ay dumudugo. Ang isang microscopic fracture ng kanang temporal bone ay nagpakita ng pagdurugo bago mamatay. She ay natagpuang walang damit. Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang kanyang semi-subterranean sod house ay biglang gumuho, malamang sa isang pagguho ng lupa o lindol, at na siya ay inilibing na buhay at na-asphyxiated sa ilalim nito. Ang isang babae na may mga marka ng proteksyon laban sa mga espiritu sa bawat kasukasuan ay kinuha ng lupa mismo.

Linya ng pinagmulan