James F. O'Connell

Tala sa Archive

James F. O'Connell ay dokumentado bilang ang unang may tattoo na indibidwal na ipinakita sa United States. Ang kanyang mga eksaktong petsa ay hindi tiyak at siya ay naitala bilang namatay sa paligid ng 1854. Ang malinaw ay siya ay isang tunay na tao, na siya ay may malaking saklaw ng tattoo, at na siya ay gumanap sa ilalim ng isang nakapirming kuwento mula sa hindi bababa sa unang bahagi ng 1840s. Siya ay nagtatrabaho sa American exhibition circuit halos mula sa 1835, at sa pamamagitan ng 1842 ay naabot niya ang pinakamalaking yugto sa bansa. Ang yugtong iyon ay ang P.T. Ang American Museum ng Barnum sa Broadway sa New York, ang nangungunang sikat na lugar ng libangan ng antebellum city. Si O'Connell ay lumitaw doon mula 1842 pasulong. Ang kanyang pitch ay isang survival narrative. Sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsasabi na siya ay nalunod sa Caroline Islands sa Micronesia, nailigtas mula sa pagbitay sa pamamagitan ng pagsasayaw ng Irish jigs para sa kanyang mga nabihag, pagkatapos ay pina-tattoo ng isang serye ng mga kababaihan, ang pinakahuli ay naging kanyang asawa. Inilathala niya ang account sa 1845 bilang The Life and Adventures of James F. O'Connell, the Tattooed Man. Whether ang mga tattoo ay tunay na Carolinian na trabaho o inilapat sa ibang lugar para sa komersyal na layunin ay pinagtatalunan, at ang vault ay nagdadala ng figure na ito sa magkahalong kumpiyansa. Ang setting ay hindi bababa sa makatotohanan. Ang Caroline Islands ay isang tunay na kultura ng pag-tattoo, at ang pag-tattoo sa Micronesia ay may mga gawaing panlipunan at seremonyal, kaya ang malawak na balangkas ng pagiging minarkahan ng mga kababaihan bilang bahagi ng isang pagpapalitan ng nobya ay hindi imposible. Sa karamihan ng mga pagbabasa ang mga partikular na detalye ay pinalamutian o naimbento para sa palabas. Ang kuwento ay nagbebenta ng mga tiket. Iyon ang trabaho nito. Ang aklat ng 1845 ay mahalaga nang higit sa katumpakan nito. Ito ay isa sa mga pinakaunang account sa haba ng libro ng pag-tattoo sa sikat na kultura ng American, at nananatili ito bilang pangunahing dokumento ng mga saloobin sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo kahit gaano pa ito katotoo. Ito ay gaganapin bukas na access sa Public Domain Review. Anuman ang pinalaki ni O'Connell tungkol sa kanyang sarili, inaayos ng teksto ang isang talaan kung paano nakabalot at naibenta ang tattoo sa isang American audience sa kanyang buhay. Ang kanyang pangmatagalang kontribusyon ay ang template. Itinakda ni O'Connell ang pattern ng involuntary-Pacific-tattooing story, ang nakunan na manlalakbay ay minarkahan laban sa kanyang kalooban sa ilang malayong karagatan, at ang pattern na iyon ay ni-recycle ng mga performer na sumunod sa kanya. Sa 1873 Captain George Costentenus, na sinisingil bilang isang may tattoo na prinsipe ng Greek, ang humalili kay O'Connell sa pag-ikot ng Barnum gamit ang isang variant ng Chinese Tartars ng parehong pangunahing salaysay. Sumunod ang Nora Hildebrandt sa 1882 na may bersyon ng father's-coercion ng storyang pilit na tattoo. Ang false-coercion framing ay naganap hanggang sa ang mga naka-tattoo na mga babae noong 1920s ay higit na tinalikuran ito. Ang genealogy ay tumatakbo nang diretso sa kanya. O'Connell sa 1842, Costentenus sa 1873, Nora Hildebrandt sa 1882, pagkatapos ay Artoria Gibbons at ang mga huling na-tattoo na mga babae. Si Nora ay anak ni Martin Hildebrandt, ang New York shop tattooer na may sariling linya sa tunay na working-trade end ng parehong panahon. Ang pag-unawa sa American sideshow na tradisyon ng tattooed-person ay nangangahulugang nagsisimula sa O'Connell, dahil siya ay kung saan ito magsisimula. Ang kanyang kahalagahan ay historikal sa halip na masining. Wala siyang iniwan na paaralan ng tattoo at walang katawan ng flash. Siya ay dokumentado sa magkahalong kumpiyansa, ang kanyang talambuhay ay bahagyang mababawi, at karamihan sa kanyang sinabi tungkol sa kanyang sarili ay ibinebenta. Ngunit ang kategoryang binuksan niya, ang naka-tattoo na katawan bilang isang nagbabayad na American na atraksyon na may kalakip na kuwento, ay nabuhay sa kanya ng mga dekada at hinubog kung paano nakilala ng publiko ang pag-tattoo bago pa man napunta ang kalakalan sa mga tindahan. Nang magretiro siya mula sa eksibisyon sa paligid ng 1854 ay naitayo na niya ang modelo kung saan gagana ang iba.

Linya ng pinagmulan